( وَأَوْلَى الْأَوْلِيَاءِ بِالنِّكَاحِ الْأَبُ فَالْجَدُّ ) لِلْأَبِ ، الْأَقْرَبُ فَالْأَقْرَبُ ، ( فَالْأَخُ فَابْنُهُ ) الْأَقْرَبُ فَالْأَقْرَبُ ( فَالْعَمُّ ) الشَّقِيقُ فَالْأَبَوِيُّ ، وَلَا حُكْمَ لِلْعَمِّ مِنْ الْأُمِّ ( فَابْنُهُ ) الْأَقْرَبُ فَالْأَقْرَبُ ، فَابْنُ الْعَمِّ لِلْأَبِ فَالْأَقْرَبُ لِلْأَقْرَبِ ، وَالْأَخُ الْأَبَوِيُّ أَوْلَى مِنْ ابْنِ الْأَخِ الشَّقِيقِ ، ( وَالْأَكْثَرُ عَلَى أَنَّ الْأَخَ ) الشَّقِيقَ أَوْ لِلْأَبِ وَابْنَ الْأَخِ الشَّقِيقِ أَوْ لِلْأَبِ ( أَوْلَى بِهِ ) أَيْ بِالنِّكَاحِ ( وَبِالْقَتْلِ ) لِمَنْ قَتَلَهَا ( مِنْ الْوَلَدِ ) فَإِذَا كَانَ الْوَلَدُ عَلَى هَذَا الْقَوْلِ أَوْلَى مِنْ الْأَخِ فَأَوْلَى أَنْ يَكُونَ أَوْلَى مِنْ الْعَمِّ وَابْنِهِ وَمَنْ ابْنِ الْأَخِ فِي مَذْهَبِ غَيْرِ الْأَكْثَرِ ؛ لِأَنَّ الْأَخَ أَوْلَى مِنْ الْعَمِّ ، فَتَحَصَّلَ إجْمَاعًا أَنَّ الْوَلَدَ أَوْلَى مِنْ ابْنِ الْأَخِ وَمَنْ الْعَمِّ وَابْنِهِ ، وَأَرَادَ بِالْوَلَدِ الِابْنَ ( وَالدِّيَةُ ) إذَا لَمْ يَجُزْ الْقَتْلُ أَوْ عُدِلَ عَنْهُ ( لَهُ ) أَيْ لِلْوَلَدِ وَلَوْ أُنْثَى وَلَوْ تَسَفَّلَ ، وَلَا حُكْمَ لِوَلَدِ الْبِنْتِ ، وَدِيَةُ الْعَمْدِ تَرِثُ فِيهَا الْوَرَثَةُ كُلُّهُمْ ، وَقِيلَ: لَا يَرِثُ فِيهَا الْأَزْوَاجُ وَالْكَلَالَةُ ، وَهُوَ مَذْهَبُ أَهْلِ الْعِرَاقِ وَأَبِي مُحَمَّدٍ - رَحِمَهُ اللَّهُ - ، يَرَوْنَ أَنَّ الدِّيَةَ عِوَضٌ مِنْ الْقَتْلِ ، وَبَدَلٌ مِنْهُ ، فَإِذَا تَرَكَ وَلِيُّ الْقَتْلِ الْقَتْلَ فَلَهُ الدِّيَةُ عِوَضًا عَنْ الْقَتْلِ الَّذِي تَرَكَهُ ، بِدَلِيلِ أَنَّهُ لَوْ أَرَادَ الْقَتْلَ وَمَنَعَتْهُ الزَّوْجَةُ أَوْ الزَّوْجُ أَوْ الْكَلَالَةُ لَمْ يَجِدُوا الْمَنْعَ .

وَاخْتَارَ بَعْضٌ أَنَّهَا لِلْوَرَثَةِ كُلِّهَا ، وَنَسَبُهُ لِأَصْحَابِنَا يَعْنِي جُمْهُورَهُمْ ، وَاسْتَدَلَّ بِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَكَمَ لِلزَّوْجَةِ بِنَصِيبِهَا فِي دِيَةِ زَوْجِهَا ، وَالْخَبَرُ إذَا وَرَدَ حُمِلَ عَلَى عُمُومِهِ حَتَّى يُخَصَّصَ ، وَلَا دَلِيلَ فِي ذَلِكَ ، لِأَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ فِي الْخَبَرِ أَنَّهُ قُتِلَ زَوْجُهَا عَمْدًا فَيُحْتَمَلُ أَنَّهُ قُتِلَ خَطَأً وَدِيَةُ الْخَطَأِ