وَلَا بَأْسَ بِسَمَاعِ الرَّجُلِ صَوْتَهَا فِي السَّلَامِ ، كَمَا لَهَا أَنْ تَتَكَلَّمَ فِي فَرَائِضِهَا وَمُبَاحَاتِهَا الرِّجَالَ عِنْدَ الْحَاجَةِ ، قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْغَرْنَاطِيُّ فِي حَاشِيَتِهِ عَلَى ابْنِ جُزْئِيٍّ الْكَلْبِيِّ: السَّلَامُ وَاجِبٌ كَمَا وَجَبَ الِاسْتِئْذَانُ ، إلَّا أَنَّ وُجُوبَ الِاسْتِئْذَانِ أَكْمَلُ لِأَنَّ تَرْكَهُ قَدْ يَقَعُ بِهِ فِي عَوْرَاتِ الْأَبْدَانِ وَعَوْرَاتِ الْبُيُوتِ وَغَيْرِ ذَلِكَ ( وَإِنْ مِنْ وَبَرٍ أَوْ شَعْرٍ أَوْ جُلُودٍ وَكَذَا الْخُصُوصُ ) أَوْ غَيْرُهَا ، ( وَمَقِيلُ مُسَافِرٍ وَمَبِيتُهُ مَا دَامَ كَذَلِكَ ) غَيْرَ رَاحِلٍ عَنْ مَقِيلِهِ أَوْ مَبِيتِهِ إذَا كَانَ فِيهِمَا مَالٌ وَسِتْرٌ وَلَوْ بِرَحْلٍ أَوْ مَتَاعٍ ، أَمَّا إذَا كَانُوا بَارِزِينَ وَلَا مَالَ لَهُمْ يَنْبَغِي سَتْرُهُ فَلَا يَلْزَمُ اسْتِئْذَانُهُمْ ، إلَّا مَا يَتَأَدَّبُ عَنْ الدُّخُولِ بَيْنَهُمْ أَوْ بَيْنَ أَمْتِعَتِهِمْ ، ثُمَّ ظَهَرَ أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ الِاسْتِئْذَانِ وَلَوْ بَرَزَ ذَلِكَ عَلَى مَا يَدُلُّ عَلَيْهِ كَلَامُهُمْ ( وَ ) كَذَا ( السُّفُنُ لِأَهْلِهَا وَالْأَجِنَّةُ المزربة ، وَلَا يَجِبُ إنْ لَمْ يُوَارِ ) يَسْتُرْ ( ذَلِكَ ) كُلُّهُ ( أَهْلَهُ ) إذَا قَعَدُوا ، وَقِيلَ: إذَا قَامُوا ، وَالْأَوَّلُ أَحْوَطُ ، وَمَنْ فِيهِ ، وَلَعَلَّهُ أَرَادَ بِالْأَهْلِ مَنْ فِيهِ مُطْلَقًا ، وَقِيلَ: إذَا أُحِيطَ بِجُنَّةٍ بِقَدْرِ الْقَدَمِ وَالرُّكْبَةِ وَمَا بَيْنَهُمَا جَازَ دُخُولُهُ بِلَا إذْنٍ ، وَقِيلَ: إنْ أُحِيطَ بِمَا دُونَ الْقَامَةِ جَازَ دُخُولُهُ بِلَا إذْنٍ مَا لَمْ يَمْنَعْ ، وَقِيلَ: إنْ أُحِيطَ بِهِ وَلَوْ بِقَصِيرٍ كَشِبْرٍ أَوْ أَقَلَّ لَمْ يُدْخَلْ إلَّا بِإِذْنٍ ، وَقِيلَ: إنْ أُحِيطَ بِمَا لَا يَتَخَطَّاهُ أَحَدٌ بِأَنْ يَكُونَ أَطْوَلَ مِنْ قَدَمِهِ إلَى مَقْعَدَتِهِ ؛ وَهَذِهِ الْأَقْوَالُ تَخْتَلِفُ بِحَسَبِ طُولِ الْإِنْسَانِ وَقِصَرِهِ غَيْرَ الْقَوْلِ الَّذِي قَبْلَ الْأَخِيرِ ، فَيُبَاحُ الدُّخُولُ بِلَا إذْنٍ فِي حَقِّ أَحَدٍ لِطُولِهِ ، وَيُمْنَعُ فِي حَقِّ الْآخَرِ لِقِصَرِهِ ، قِيلَ: النَّظَرُ إلَى الْأَوْسَطِ وَهُوَ الصَّحِيحُ وَهُوَ أَضْبَطُ ( وَلَا فِي بَيْتٍ لَمْ يُسْكَنْ )