وَلَوْ مُغْلَقًا إنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ شَيْءٌ مِنْ مَالٍ وَلَوْ تِبْنًا أَوْ حَطَبًا ، لِأَنَّ عُمْرَانَ الْبَيْتِ بِالْمَالِ وَوَضْعَهُ فِيهِ سَكَنٌ فِيهِ ، فَإِنَّ السَّكَنَ فِي الْآيَةِ شَامِلٌ لِلسَّكَنِ بِالْمَالِ ، لِأَنَّ كُلًّا مِنْ السَّكَنِ بِالْبَدَنِ وَالسَّكَنِ بِالْمَالِ عِمَارَةٌ لَهُ ، وَقِيلَ: وَلَوْ كَانَ فِيهِ مَا لَا يُنْكِرُ صَاحِبُهُ الدُّخُولَ عَلَيْهِ كَتِبْنٍ وَحَطَبٍ فَيَدْخُلُ الْإِنْسَانُ بِلَا إذْنٍ فِي بَيْتٍ لَمْ يُسْكَنْ عَلَى مَا ذَكَرْتُ لِاسْتِنْفَاعٍ بِهِ وَاسْتِدْفَاءٍ وَوَضْعِ مَالٍ ، وَالِاسْتِنْفَاعُ هُوَ الْمُرَادُ بِالْمَتَاعِ فِي قَوْله تَعَالَى: { فِيهَا مَتَاعٌ لَكُمْ } أَيْ اسْتِنْفَاعٌ وَتَمَتُّعٌ ، وَفِيهِ غَيْرُ ذَلِكَ ، فَانْظُرْ تَفْسِيرَنَا ، وَلَا يُقَالُ: سُكُونُ الْبَيْتِ بِأَنْ يُقَالَ سُكْنَى الْبَيْتِ ، فَإِنَّ السُّكُونَ لَيْسَ مُرَادًا هُنَا لِأَنَّهُ ضِدُّ الْحَرَكَةِ ( كَفُنْدُقٍ لِمُسَافِرٍ فِيهِ مَتَاعُهُ ) أَيْ فِيهِ لَهُ تَمَتُّعٌ بِأَنْ يَجْعَلَ مَالَهُ فِيهِ أَوْ مَتَاعَهُ هُوَ نَفْسُ الْمَالِ ( وَقِيلَ: يَجِبُ فِي كُلِّ بَيْتٍ مُغْلَقٍ ) وَلَوْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ شَيْءٌ ، وَلَا اعْتِبَارَ بِبَابٍ جُعِلَ وَلَمْ يُجْعَلْ لَهُ مِغْلَاقٌ ، أَوْ جُعِلَ لَهُ مِغْلَاقٌ وَلَمْ يُغْلَقْ لَوْ سَدَّ الْبَابَ مَا بَيْنَ الْعَتَبَتَيْنِ ، وَلَا سِيَّمَا إنْ وُضِعَ بِجَنْبِ عِضَادَةٍ أَوْ بَيْنَ الْعِضَادَتَيْنِ وَبَقِيَتْ فُسْحَةٌ ، فَمَنْ دَخَلَ قَرْيَةً أَوْ مَدِينَةً وَوَجَدَ فِيهِ بَيْتًا أَوْ دَارًا كَذَلِكَ فَلَهُ دُخُولُهُ بِلَا إذْنٍ ، وَالِاسْتِنْفَاعُ فِيهِ بِمَا شَاءَ مِمَّا لَا ضَيْرَ بِهِ ، وَكَذَا مَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْقَرْيَةِ أَوْ الْمَدِينَةِ وَكَذَا يَجُوزُ دُخُولُ بُيُوتِ الْأَجِنَّةِ وَدُورِهَا فِي الْوَقْتِ الَّذِي لَمْ يُسْكَنْ فِيهِ إذَا لَمْ تَكُنْ مُغْلَقَةً بِلَا إذْنٍ ، وَالِاسْتِنْفَاعُ فِيهَا إنْ لَمْ يَكُنْ بِهَا مَالٌ إلَّا مَالًا غَيْرَ مُعْتَنًى بِهِ ( أَوْ ) كَانَ ( مِنْ كَشَعْرٍ وَإِنْ لَمْ يُسْكَنْ مَا قَامَ ) لِأَنَّ الْعَادَةَ قَلْعُهَا إذْ لَمْ تُسْكَنْ ، وَهَذَا يُغْنِي عَنْهُ مَا مَرَّ وَفِي الدِّيوَانِ إنْ أَرَادَ أَنْ يَدْخُلَ دَارَ غَيْرِهِ وَقَدْ كَانَتْ