وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاَللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُت وَلَا يُؤْذِ جَارَهُ أَبَدًا وَالْمُرَادُ فِي ذَلِكَ وَنَحْوِهِ مَنْ كَانَ مُرِيدًا لِلْإِيمَانِ الْكَامِلِ فَلْيَكُنْ كَذَلِكَ ، وَيَتَحَصَّلُ مِنْ ذَلِكَ أَنَّ مَنْ كَانَ كَامِلَ الْإِيمَانِ ، فَهُوَ مُتَّصِفٌ بِالشَّفَقَةِ عَلَى خَلْقِ اللَّهِ قَوْلًا بِالْخَيْرِ أَوْ سُكُوتًا عَنْ الشَّرِّ ، أَوْ فِعْلًا لِمَا يَنْفَعُ ، أَوْ تَرْكًا لِمَا يَضُرُّ وَأَتَى رَجُلٌ لِابْنِ مَسْعُودٍ فَقَالَ: إنَّ لِي جَارًا يُؤْذِينِي وَيَشْتُمُنِي وَيُضَيِّقُ عَلَيَّ فَقَالَ لَهُ: فَاذْهَبْ فَإِنْ هُوَ عَصَى اللَّهَ فِيك فَأَطِعْ اللَّهَ فِيهِ ، وَأَتَى رَجُلٌ إلَى جَابِرٍ فَقَالَ لَهُ: يَا أَبَا الشَّعْثَاءِ إنَّ لِي جَارًا يُؤْذِينِي ، فَقَالَ: إنَّمَا تُؤْذِيَك نَفْسُك أَصْلِحْ الَّذِي بَيْنَك وَبَيْنَ اللَّهِ حَتَّى يَعْطِفَ اللَّهُ بِقَلْبِ جَارِك عَلَيْك ، وَ { نَهَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَبُولَ الرَّجُلُ فِي أَصْلِ جِدَارِ جَارِهِ } ، وَ { غَزَا غَزْوَةً وَلَمَّا بَلَغَ مَحَلَّ النُّزُولِ نَادَى: أَلَا كُلُّ مَنْ كَانَ مُؤْذِيًا لِجَارِهِ فَلَا يَصْحَبْنَا ، فَقَالَ رَجُلٌ: مَا آذَيْت جَارًا قَطُّ غَيْرَ أَنِّي أَبُولُ فِي أَصْلِ جِدَارِهِ ، وَقَالَ لَهُ: لَا تَصْحَبْنَا } ، وَهَذَا تَصْرِيحٌ بِعِظَمِ حَقِّ الْجَارِ أَوْ كَالتَّصْرِيحِ ، وَرَمْزٌ إلَى أَنَّ حَقَّهُ وَاجِبٌ وَلَوْ فِي النُّزُولِ فِي الصَّحْرَاءِ ، { وَجَاءَ رَجُلٌ إلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَشَكَا إلَيْهِ جَارَهُ ، فَقَالَ لَهُ: اصْبِرْ ؛ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، ثُمَّ قَالَ لَهُ فِي الرَّابِعَةِ: اطْرَحْ مَتَاعَك فِي الطَّرِيقِ ، فَفَعَلَ ، فَجَعَلَ النَّاسُ يَمُرُّونَ عَلَيْهِ فَيَقُولُونَ: مَا لَك ؟ فَيَقُولُ: آذَانِي جَارِي ، فَيَقُولُونَ: لَعَنْهُ اللَّهُ ، فَجَاءَهُ جَارُهُ فَقَالَ لَهُ: رُدَّ مَتَاعَك لَا وَاَللَّهِ لَا أُوذِيكَ أَبَدًا } .

وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: { مَنْ صَبَرَ عَلَى أَذَى جَارِهِ أَوْرَثَهُ اللَّهُ دَارِهِ } ، وَفِي رِوَايَةٍ: { مَنْ آذَى جَارَهُ أَوْرَثَهُ اللَّهُ دَارِهِ } ، وَفِي رِوَايَةٍ:"مَلَّكَهُ اللَّهُ دِيَارَهُ"