( وَلَا يَخْرُجُ عَنْهُمَا فِي غَيْرِ فَرْضٍ تَعَيَّنَ كَحَجٍّ وَطَلَبِ قُوتٍ وَإِنْ لِعِيَالِهِ ) أَوْ مَنْ لَزِمَتْهُ مَئُونَتُهُ ( أَوْ ) نَفَقَةٍ وَ ( جِهَادٍ رَاجِعٍ أَمْرُهُ إلَيْهِ ، وَاحْتِيجَ ) فِيهِ ( لَهُ ) أَيْ إلَيْهِ كَكَوْنِهِ إمَامًا عَادِلًا اُحْتِيجَ لِحُضُورِهِ ، أَوْ قَائِمًا بِأَمْرٍ مِنْ أُمُورِ الْحَرْبِ لَا يَقُومُ بِهِ غَيْرُهُ ، ( إلَّا بِإِذْنِهِمَا إنْ احْتَاجَا إلَيْهِ ، وَإِلَّا جَازَ ) الْخُرُوجُ عَنْهُمَا ( وَلَوْ مَنَعَاهُ ) ، أَوْ كَانَ مَا يَخْرُجُ إلَيْهِ غَيْرَ فَرْضٍ مُتَعَيِّنٍ مَفْهُومٍ مِنْ قَوْلِ الرَّبِيعِ: مَنْ أَرَادَ الْجِهَادَ وَكَانَ لَهُ أَبَوَانِ ، أَيْ أَوْ وَاحِدٌ ، فَقِيرَانِ كَارِهَانِ لِخُرُوجِهِ ، أَيْ أَوْ كَبِيرَانِ أَوْ مَرِيضَانِ ، فَأَرَى إنْ لَمْ يَكُنْ لَهُمَا غِنًى أَنْ يُقِيمَ مَعَهُمَا فَهُوَ أَفْضَلُ ، أَيْ فَالْإِقَامَةُ أَفْضَلُ ، وَمَعْنَى أَفْضُلَ أَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا فَاضِلٌ بِحَسَبِ الْعَقْلِ وَالنَّظَرِ ، لَكِنَّ الْإِقَامَةَ أَفْضَلُ ، فَالْخُرُوجُ غَيْرُ جَائِزٍ ، وَذَلِكَ حَيْثُ لَمْ يَتَعَيَّنْ الْخُرُوجُ وَإِلَّا وَجَبَ قَالَ الشَّيْخُ: عَلَيْهِ أَنْ يَخْرُجَ إلَى الْجِهَادِ وَلَوْ كَرِهَا إنْ كَانَ لَهُمَا غِنًى ، كَذَا فَهِمَهُ مِنْ كَلَامِ الرَّبِيعِ ، قَالَ الشَّيْخُ: لِأَنَّهُمَا لَا يَحْظُرَانِ مَا لَمْ يَحْظُرْهُ عَلَيْهِ اللَّهُ عَلَيْهِ ، أَيْ لَا يَمْنَعَانِهِ مِمَّا لَمْ يَمْنَعْهُ اللَّهُ مِنْهُ وَأَمَرَهُ بِهِ ، وَلَوْ مَنَعَاهُ كَالْجِهَادِ فَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَهُ بِهِ وَلَمْ يَشْتَرِطْ رِضَى وَالِدَيْهِ فَوَجَبَ عَلَيْهِ الْخُرُوجُ إلَيْهِ إذَا تَعَيَّنَ وَاسْتَحْسَنَهُ لَهُ إذَا لَمْ يَتَعَيَّنْ ، وَلَمْ تَشْرِطْ السُّنَّةُ إلَّا احْتِيَاجَهُمَا إلَيْهِ لِمَرَضٍ أَوْ كِبَرٍ أَوْ احْتِيَاجٍ فَالْبَاقِي بَاقٍ عَلَى وُجُوبِهِ أَوْ اسْتِحْسَانِهِ وَإِنْ كَرِهَا ، وَإِنْ قُلْتَ: لَعَلَّ الضَّمِيرَ فِي قَوْلِ الرَّبِيعِ: فَهُوَ أَفْضَلُ ، عَائِدٌ إلَى الْجِهَادِ لِأَنَّهُ مُذَكَّرٌ بِخِلَافِ الْإِقَامَةِ فَإِنَّهُ مُؤَنَّثٌ ؟ قُلْتُ: قَدْ بَيَّنَتْ السُّنَّةُ أَنَّهُ لَا يَخْرُجُ إلَى الْجِهَادِ إذَا لَمْ يَسْتَغْنِيَا عَنْهُ فَتَعَيَّنَ عَوْدُهُ إلَى قَوْلِ: أَنْ