تَنْبِيهَاتٌ الْأَوَّلُ: يَجُوزُ صَيْدُ الْمَرْأَةِ وَالْعَبْدِ وَالصَّبِيِّ الْمُمَيِّزِ عَلَى الصَّحِيحِ لَا صَيْدُ الْمَجْنُونِ وَالسَّكْرَانِ إلَّا إنْ عَقَلَا ، وَجَازَ صَيْدُ الْبَحْرِ وَإِنْ بِمَجْنُونٍ أَوْ سَكْرَانَ أَوْ مُشْرِكٍ أَوْ صَبِيٍّ لَا يُمَيِّزُ الثَّانِي: النَّمِرُ وَالْأَسَدُ لَا يَقْبَلَانِ التَّعْلِيمَ وَكَذَا النَّسْرُ ، قَالُوا: وَالدُّبُّ طَبْعُهُ الْغَدْرُ ، وَإِنْ قَبِلَ التَّعْلِيمَ فَلَا يُمْسِكُ إلَّا لِنَفْسِهِ الثَّالِثُ: ذَكَرَ بَعْضُهُمْ أَنَّ تَعْلِيمَ الْبَازَاتِ وَالصُّقُورِ وَمَا أَشْبَهَهَا أَنْ يُشْلِيَهَا فَتُشْلِيَ ، وَيَدْعُوَهَا فَتُجِيبَ ، وَلَيْسَ فِيهَا أَنْ يَزْجُرَهَا فَتَنْزَجِرَ وَلَا يُمْكِنُ ذَلِكَ مِنْهَا .