( وَجَازَ إطْعَامُ وَاحِدٍ ) كُلَّ يَوْمٍ حَتَّى يَسْتَوْفِيَ ، وَجَازَ إطْعَامُ الْوَاحِدِ حَتَّى يَسْتَوْفِيَ وَحْدَهُ أَوْ إطْعَامُهُ مَعَ غَيْرِهِ ( وَإِنْ أُنْثَى ) أَوْ خُنْثَى ( أَوْ صَغِيرًا إنْ عَاشَ بِطَعَامٍ ، ) قِيلَ: أَوْ بِهِ أَوْ بِرَضَاعٍ كَمَا فِي بَعْضِ كُتُبِ الْمَغَارِبَةِ وَاخْتَارَهُ الْعُمَانِيُّ الْمُسَمَّى بِالْمُصَنِّفِ ، وَالصَّحِيحُ مَا ذَكَرَهُ ، وَذَكَرَ بَعْضُهُمْ أَنَّهُ يُعْطِي مِنْ الْفَطِيمِ فَصَاعِدًا ، وَإِنْ أَطْعَمَ فَلَا يُطْعِمُ إلَّا مَنْ أَخَذَ حَوْزَتَهُ مِنْ الطَّعَامِ ، وَيَكِيلُ لِكُلِّ صَغِيرٍ يَقْدِرُ أَنْ يَمْسِكَ ، وَإِنْ لَمْ يَقْدِرْ أَمْسَكَ لَهُ أَحَدٌ ، وَقِيلَ: لَا يُعْطِي مَنْ لَمْ يَبْلُغْ بَلْ يُعْطِي حِصَّتَهُ لِمَنْ يَعُولُهُ وَيُطْعِمُهُ إيَّاهَا أَوْ يَجْعَلُهَا فِي مَصَالِحِهِ وَيَجُوزُ لِلرَّجُلِ أَنْ يَأْخُذَ لِوَلَدِهِ الصَّغِيرِ وَزَوْجَتِهِ وَيَصْرِفَهُ حَيْثُ شَاءَ مِنْ مَنَافِعِهِمْ ، وَمَنْ قَالَ: أَعْطِنِي لِوَلَدِي أَوْ زَوْجَتِي أَوْ جِيرَانِي أَوْ غَيْرِهِمْ جَازَ الْإِعْطَاءُ لَهُ مَجْمُوعًا أَوْ مُفَرَّقًا وَلِعَدَدٍ إذَا عَدَّدَهُ إنْ لَمْ يُكَذِّبْهُ وَيُمَيِّزْ مَا لِجِيرَانِهِ ، وَإِنْ لَمْ يُمَيِّزْهُ وَبَلَّغَهُ مَنْ يُصَدِّقُهُ أَنَّهُ وَصَلَهُمْ كَفَاهُ ، وَإِذَا أَعْطَى صَبِيًّا يَحْفَظُ لَا يُضَيِّعُ كَفَاهُ وَلَوْ اشْتَرَاهُ فَاكِهَةً وَأَكَلَهَا أَوْ كَانَ مِنْ غَيْرِ أَهْلِ ذَلِكَ .

وَقِيلَ: إنَّمَا يُعْطِي صَبِيًّا بِحَضْرَةِ مَنْ يَحْفَظُهُ لَهُ ، وَمَنْ جَاءَهُ أَسْوَدُ أَعْطَاهُ مَا لَمْ يَعْلَمْ أَنَّهُ عَبْدٌ ، وَيُعْطِي كُلَّ مَنْ جَاءَهُ لِذَلِكَ مَا لَمْ يَعْلَمْهُ غَنِيًّا أَوْ عَبْدًا أَوْ مُشْرِكًا غَيْرَ ذِمِّيٍّ وَلَا يَلْزَمُهُ التَّفْتِيشُ ، وَقِيلَ: لَا يُعْطِي إلَّا لِمَنْ عَلِمَ ، وَتُعْطَى الزَّكَاةُ وَإِنْ لِغَيْرِ فَطِيمٍ فَتُجْعَلُ فِي مَصَالِحِهِ وَيُكْرَهُ لِمَنْ أُعْطِيَ زَكَاةً أَوْ كَفَّارَةً يُفَرِّقُهَا أَنْ يَأْخُذَ مِنْهَا لِنَفْسِهِ ، وَلَمْ يَكْرَهْهُ بَعْضٌ ، وَمَنَعَهُ بَعْضٌ ، وَلَا يَجُوزُ إذَا حُجِرَ عَلَيْهِ أَوْ عُيِّنَ لَهُ مَنْ يُفَرِّقُهَا عَلَيْهِ إنْ غَلَبَ صَاحِبُهَا وَلَمْ يَحْجُرْ وَلَمْ يُعَيِّنْ ( لَا رَضِيعًا ) إلَّا