( وَالْيَمِينُ عَلَى الْمَقَاصِدِ ) وَهِيَ الْمُعْتَبَرُ عَلَى الْأَصَحِّ لِقَوْلِهِ { صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ } كَمَا قَالَ الشَّيْخُ أَبُو مُحَمَّدِ بْنِ الشَّيْخِ أَبِي الْقَاسِمِ البرادي رَحِمَهُمَا اللَّهُ إلَّا إنْ تَعَلَّقَ فِيهَا حَقُّ أَحَدٍ فَالنَّظَرُ إلَى اللَّفْظِ ، وَقِيلَ: إلَى اللَّفْظِ مُطْلَقًا ، ( وَالْعَادَةِ ) إنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَقْصِدٌ وَتُقَدَّمُ عَلَيْهَا الْمَقَاصِدُ فِيمَا لَمْ يَتَعَلَّقْ بِهِ الْحَقُّ ( وَتُعَلَّقُ الْأَسْمَاءُ بِمُسَمَّيَاتِهَا ) فَيُؤْخَذُ بِاللَّفْظِ وَهُوَ خِلَافُ الصَّحِيحِ كَمَا عَلِمْت ، وَإِنَّمَا ذَكَر الْمُصَنِّفُ هَذَا الْكَلَامَ إجْمَالًا مِنْ غَيْرِ تَبْيِينٍ لِلصَّحِيحِ فِي هَذِهِ الْعِبَارَةِ ، كَأَنَّهُ قَالَ: مَرْجِعُ الْيَمِينِ لَا يُجَاوِزُ هَذِهِ الثَّلَاثَةَ: الْمَقَاصِدُ وَالْعَادَةُ وَاللَّفْظُ ، ( فَمَنْ حَلَفَ لَا يَدْخُلُ بَيْتًا حَنِثَ إنْ دَخَلَ وَلَوْ مَسْجِدًا ) أَوْ بَيْتًا مِنْ قَصَبٍ أَوْ عُودٍ ، بِنَاءً عَلَى اللَّفْظِ ؛ لِأَنَّ الْمَسْجِدَ فِي أَصْلِ اللُّغَةِ بَيْتٌ ، ( وَفِي بَيْتِ الشَّعْرِ ) أَوْ الصُّوفِ أَوْ الْقُطْنِ أَوْ الْكَتَّانِ أَوْ الْجِلْدِ وَنَحْوِ ذَلِكَ ( قَوْلَانِ ، وَالْأَرْجَحُ الْحِنْثُ بِهِ ) وَمَنْ حَلَفَ لَا يَدْخُلُ بَيْتًا فَدَخَلَ غُرْفَةً حَنِثَ إلَّا إنْ نَوَى غَيْرَ الْغُرْفَةِ ، وَإِنْ حَلَفَ لَا يَدْخُلُ بَيْتًا وَمَشَى فَوْقَهُ لَمْ يَحْنَثْ ، وَكَذَا إنْ تَسَوَّرَهُ إلَّا إنْ أَدْخَلَ رَأْسَهُ ، وَرَخَّصَ بَعْضٌ أَنْ لَا يَحْنَثَ مَنْ حَلَفَ لَا يَدْخُلُ دَارَ فُلَانٍ وَدَخَلَ تَحْتَ سَقْفِ بَابِهَا إلَّا إنْ وَصَلَ مَوْضِعًا يَسْتَأْذِنُ فِيهِ ، وَإِنْ حَلَفَ عَلَى أَمْرٍ وَهُوَ فِيهِ فَلَا يَحْنَثُ عَلَى الصَّحِيحِ إلَّا إنْ بَقِيَ فِيهِ بَعْدَ الْفَرَاغِ مِنْ الْيَمِينِ ، وَقِيلَ: يَحْنَثُ مِثْلَ أَنْ لَا يَلْبَسَ ثَوْبًا وَهُوَ عَلَيْهِ ، أَوْ لَا يَرْكَبَ دَابَّةً وَهُوَ عَلَيْهَا .

وَأَمَّا إنْ حَلَفَ لَا يَدْخُلُ بَيْتًا وَهُوَ فِيهِ فَالْحَقُّ عِنْدِي أَنْ لَا يَحْنَثَ إلَّا إنْ خَرَجَ وَدَخَلَ ، وَزَعَمُوا أَنَّهُ إنْ بَقِيَ فِيهِ بَعْدَ الْفَرَاغِ مِنْ الْيَمِينِ حَنِثَ ، وَهُوَ عِنْدِي