يُرِيدَ صِيَامَ شَهْرٍ كُلِّهِ لِفَضْلِهِ مِنْ الْعِلْمِ ، أَوْ صِيَامَ أَوَّلِهِ لِلْفَضْلِ فَلَا يَصُمْ يَوْمَ الشَّكِّ لِأَنَّهُ إيقَاعٌ لِلْفَضِيلَةِ عَلَى شَكٍّ فِي وَقْتِهَا ، وَكَذَا إنْ أَرَادَ صِيَامَ شَهْرٍ بِتَمَامِهِ لِيَصُومَ عَلَيْهِ الْقَضَاءَ أَوْ الْكَفَّارَةَ ، فَإِذَا صَامَ ذَلِكَ عَلَى الشَّكِّ يَكُونُ قَدْ دَخَلَ أَمْرُهُ الدِّينِيُّ عَلَى الشَّكِّ ( وَنُدِبَ فِيهِ الْإِمْسَاكُ ) عَمَّا يُفْسِدُ الصَّوْمَ ( إلَى رُجُوعِ الرُّعَاةِ ) بِالْحَيَوَانِ لِتُحْلَبَ ( ضُحًى ) ، وَالْمُرَادُ الْإِمْسَاكُ إلَى الضُّحَى لَعَلَّهُ يُوجَدُ خَبَرٌ مِنْ رَاعٍ أَوْ غَيْرِهِ كَمَا قَالَ ( انْتِظَارًا لِلْخَبَرِ ) ، وَالرُّعَاةُ يَرُدُّونَهَا لِلْحَلْبِ وَيَرْجِعُونَ مَعَهَا ، ( وَ ) الْإِمْسَاكُ إلَى ذَلِكَ الْوَقْتِ ( هُوَ مِنْ السُّنَّةِ اتِّفَاقًا ) وَلَيْسَ بِوَاجِبٍ ، وَقِيلَ: يُنْدَبُ الْإِمْسَاكُ إلَى أَنْ تَرْمُضَ الْفِصَالُ ، وَقِيلَ: الْيَوْمُ كُلُّهُ ، وَقِيلَ: إنْ أَكَلَ قَبْلَ ذَلِكَ أَسَاءَ ، وَقَدْ قِيلَ: إنْ صَحَتْ السَّمَاءُ فَالْفِطْرُ أَوْلَى ، وَإِنْ حَجَبَتْ فَنِيَّةُ الصَّوْمِ أَحْوَطُ ، وَمَنْ صَامَ يَوْمَ الشَّكِّ عَلَى أَنَّهُ نَفْلٌ إنْ كَانَ مِنْ شَعْبَانَ ، وَفَرْضٌ إنْ كَانَ مِنْ رَمَضَانَ لَمْ يُجِزْهُ ، وَقِيلَ: إنْ صَحَّ قَبْلَ الزَّوَالِ أَنَّهُ مِنْهُ أَجْزَاهُ ، وَقِيلَ: قَبْلَ اللَّيْلِ ، وَقِيلَ: إنْ صَامَ يَوْمَ الشَّكِّ انْهَدَمَ مَا قَبْلَهُ إنْ كَانَ لِقَضَاءٍ أَوْ نَحْوِ كَفَّارَةٍ ، وَإِذَا أَمْسَكَ ( فَهَلْ يَصِحُّ لِصَائِمِهِ إنْ جَاءَ الْخَبَرُ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ مُطْلَقًا ) فِي الصَّدْرِ أَوْ فِي الْعَجُزِ لِجَوَازِ الْإِمْسَاكِ الْيَوْمَ كُلَّهُ إلَّا أَنَّهُ لَا يَنْوِي أَنَّهُ صَامَ رَمَضَانَ ( أَوْ لَا ، وَلَوْ جَاءَ فِي صَدْرِهِ ) فَيَقْضِيهِ وَهُوَ الصَّحِيحُ ؟ ( قَوْلَانِ ) .

وَمَنْ فَعَلَ فِيهِ مَا يُفْسِدُ الصَّوْمَ بَعْدَ مَجِيءِ الْخَبَرِ كَفَرَ وَلَزِمَتْهُ الْكَفَّارَةُ ، وَإِنْ شَهِدَ فِي يَوْمِ الشَّكِّ شُهُودٌ فَأَكَلَ قَبْلَ أَنْ يَعْرِفَ عَدَالَتَهُمْ سَوَاءٌ أُرْسِلَ أَحَدٌ فِي عَدَالَتِهِمْ أَمْ لَا أَبْدَلَ يَوْمَهُ ، وَعَنْ أَبِي حَنِيفَةَ وَصَاحِبَيْهِ: مَنْ صَامَ يَوْمًا