( وَمَنْ أَعْطَى ) أَيْ شَاةً لِقَوْلِهِ فَجَاءَ لِوَقْتِهِ إلَخْ ( أَوْ لَا ) أَيْ قَبْلَ الْحَوْلِ ( عَلَى إحْدَى وَعِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَجَاءَ لِوَقْتِهِ بِمِائَةٍ وَعِشْرِينَ ) وَهِيَ الَّتِي أَعْطَى عَنْهَا أَوَّلًا نَقَصَتْ مِنْهَا وَاحِدَةٌ أَعْطَاهَا زَكَاةً ( لَزِمَتْهُ ) شَاةٌ ( أُخْرَى ، لِأَنَّ عَلَيْهِ ) فِي إحْدَى وَعِشْرِينَ وَمِائَةٍ ( شَاتَانِ ، أَعْطَى وَاحِدَةً ) قَبْلَ الْوَقْتِ لِحَاجَةِ الْفُقَرَاءِ ( وَبَقِيَتْ أُخْرَى ) لَمْ يُعَجِّلْهَا ، ( وَمَا نَقَصَ مِنْ الْمِائَةِ وَالْعِشْرِينَ ) قَبْلَ الْوَقْتِ ، إنْ نَقَصَ مِنْهَا شَيْءٌ يَعْنِي الْمِائَةَ وَالْعِشْرِينَ الَّتِي بَقِيَتْ فِي الْمَذْكُورِ بَعْدَ إعْطَاءِ شَاةٍ لِلزَّكَاةِ ( قَابَلَ مَا أُعْطِيَ عَلَيْهِ ) وَهُوَ الْأَرْبَعُونَ ، فَيَقُولُ: إنَّ مَا نَقَصَ نَقَصَ عَنْ الْأَرْبَعِينَ ، وَبَقِيَتْ عَلَى زَكَاةِ الزِّيَادَةِ عَلَيْهَا ، وَلَوْ نَقَصَ أَكْثَرُ مِنْ الْأَرْبَعِينَ ( مَا لَمْ تَنْقُصْ عَنْ الْأَرْبَعِينَ ) فَتَبْقَى لَهُ تِسْعَةٌ وَثَلَاثُونَ أَوْ أَقَلُّ ، ( فَتَسْقُطُ عَنْهُ ) الشَّاةُ الْأُخْرَى ، ( حِينَئِذٍ ) : أَيْ حِينَ إذْ نَقَصَتْ عَنْ الْأَرْبَعِينَ ، وَإِنَّمَا لَمْ يَعْتَدَّ صَاحِبُ هَذَا الْقَوْلِ بِالنُّقْصَانِ لِأَنَّهُ اعْتَبَرَ إعْطَاءَهُ حِينَ أَعْطَى شَاةً ، وَالنِّصَابُ بِيَدِهِ نِصَابُ شَاتَيْنِ مُوجِبًا عَلَيْهِ شَاةً أُخْرَى ، وَلَوْ نَقَصَ قَبْلَ الْوَقْتِ عَنْ نِصَابِ الشَّاتَيْنِ إذْ فُرِضَ الْوَقْتُ الَّذِي عَجَّلَ فِيهِ الزَّكَاةَ كَأَنَّهُ وَقْتُهُ لِلزَّكَاةِ .

وَقِيلَ: إنْ جَاءَ لِتَمَامِ الْوَقْتِ بِمِائَةٍ وَعِشْرِينَ لَزِمَتْهُ أُخْرَى ، وَإِنْ نَقَصَتْ عَنْ هَذَا وَاحِدَةٌ لَمْ تَلْزَمْهُ ( وَقِيلَ: إنْ لَمْ يَجِئْ ) بِإِثْبَاتِ الْيَاءِ وَلَيْسَتْ هِيَ الْيَاءُ الَّتِي هِيَ عَيْنُ الْكَلِمَةِ ، فَإِنَّ هَذِهِ مَحْذُوفَةٌ لِلسَّاكِنِ بَعْدَهَا ، وَهُوَ الْهَمْزَةُ الَّتِي أَزَالَ الْجَازِمُ ضَمَّتَهَا ، وَبَقِيَتْ سَاكِنَةً فَأُبْدِلَتْ يَاءً ، فَهِيَ تِلْكَ الْيَاءُ الْمُثْبَتَةُ ، وَيَجُوزُ إبْقَاءُ الْهَمْزَةِ سَاكِنَةً بِلَا إبْدَالٍ ( لِتَمَامِ وَقْتِهِ بِإِحْدَى وَعِشْرِينَ وَمِائَةٍ ، لَمْ تَلْزَمْهُ غَيْرُ الَّتِي أَعْطَى