قُوِّمَ الْحَبُّ أَوْ الثَّمَرُ بِأَقَلَّ مِنْ النِّصَابِ ( انْتَقَضَ ) الْوَقْتُ ( أَيْضًا ) قَالَ فِي"الدِّيوَانِ": وَأَمَّا مَا أَكَلَهُ الطَّيْرُ أَوْ نَقَلَ مِنْهُ النَّمْلُ ، أَوْ الْفِئْرَانُ ، أَوْ مَا يَبْقَى فِي الْأَوْعِيَةِ مِنْ الْأَدْهَانِ إذَا كَانَ ذَلِكَ قَلِيلًا وَلَمْ يَنْقُصْ مَا يَكُونُ نُقْصَانًا لِفَرِيضَةِ الزَّكَاةِ فَلَا يَكُونُ نُقْصَانًا ، وَأَمَّا عَلَى الْقَوْلِ بِالزَّكَاةِ عَلَى الْقِيمَةِ فَإِنَّهُ لَا يَنْتَقِضُ الْوَقْتُ إذَا ذَهَبَ مِنْ ذَلِكَ شَيْءٌ إنْ بَقِيَ مِقْدَارُ النِّصَابِ فِي الْقِيمَةِ وَدَارَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ ، وَلَوْ كَانَتْ الْعَيْنُ لَيْسَتْ مِمَّا وَجَبَتْ فِيهِ الزَّكَاةُ .

( وَإِنْ بَاعَ ) الْمَتَاعَ ( الْمَجْعُولَ ) ةُ ( فِيهِ ) الْعِشْرُونَ أَوْ الْمِائَتَانِ ( بِعِشْرِينَ أَيْضًا ) ، أَوْ مِائَتَيْنِ ( وَاشْتَرَى بِهَا ) مَتَاعًا ( آخَرَ ثَبَتَ ) الْوَقْتُ إلَّا عَلَى قَوْلِ مَنْ قَالَ: حُكْمُ بَدَلِ الشَّيْءِ غَيْرُ حُكْمِ ذَلِكَ الشَّيْءِ ، فَإِنَّهُ يُجَدِّدُ الْوَقْتَ مِنْ حِينِ بَاعَ ، ( وَزَكَّى عَلَى الْعِشْرِينَ كَأَوَّلٍ ) ، كَمَا يَلْزَمُهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ لَوْ لَمْ يَبِعْ ( وَإِنْ بَاعَهُ ) أَيْ بَاعَ الْمَتَاعَ الْمَجْعُولَ فِيهِ الْعِشْرُونَ أَوْ الْمِائَتَانِ ( بِأَزْيَدَ ) مِنْ الْعِشْرِينَ أَوْ الْمِائَتَيْنِ ، ( ثُمَّ جَعَلَهَا ) أَيْ الْقِيمَةَ الَّتِي بَاعَ بِهَا وَهِيَ أَوْ الضَّمِيرُ لِلدَّنَانِيرِ الَّتِي بَاعَ بِهَا ، وَهِيَ أَزَيْدُ وَالْمَعْنَى وَاحِدٌ ( فِي ) مَتَاعٍ ( ثَانٍ ، زَكَّى عَلَى الْمَجْعُولِ فِي الثَّانِي عَلَى وَقْتِهِ الْأَوَّلِ ) ، إلَّا عَلَى قَوْلِ مَنْ قَالَ: حُكْمُ الْبَدَلِ غَيْرُ حُكْمِ الْمُبْدَلِ مِنْهُ ، فَإِنَّهُ يُجَدِّدُ الْوَقْتَ مِنْ حِينِ اشْتَرَى الثَّانِي ( وَإِنْ ) بَاعَ ( بِأَقَلَّ انْتَقَضَ ) وَقْتُهُ الْأَوَّلُ وَأَخَذَ الْوَقْتَ مِنْ حِينِ اشْتَرَى مَا فِيهِ أَكْثَرُ مِنْ النِّصَابِ ، أَوْ فِيهِ مِقْدَارُ النِّصَابِ ، ( وَتُرَاعَى الْقِيمَةُ ) فِي قَوْلِ مَنْ يُزَكِّي بِالْقِيمَةِ ( عَلَى تَمَامِ الْحَوْلِ ، فَإِنْ وَجَدَ مَا يُؤَدِّي عَنْهُ ) وَحَالَ الْحَوْلُ وَفِيهِ مَا يُؤَدِّي عَنْهُ وَهُوَ النِّصَابُ لَمْ يَنْتَقِضْ ، أَوْ انْتَقَصَ