يُكَمِّلْ فَلَا زَكَاةَ ، وَمِثَالُ عَدَمِ التَّمَامِ بَعْدَ جَعْلِ الْمَتَاعِ فِيهِ وَذَلِكَ النَّقْصُ ( كَجَاعِلٍ عِشْرِينَ دِينَارًا أَوْ عَدْلَهَا ) وَهُوَ مِائَتَا دِرْهَمٍ وَجْهُ الشَّبَهِ انْتِقَاضُ الْوَقْتِ بِمُطْلَقِ النَّقْصِ ، إمَّا بِنَقْصِ الْقِيمَةِ أَوْ بِتَلَفِ بَعْضٍ ( فِي مَتَاعِ تَجْرٍ وَلَمْ يُؤَدِّ عَنْهَا قَبْلُ ) قَبْلَ ذَلِكَ ، ( فَتَلِفَ بَعْضُ الْمَتَاعِ قَبْلَ أَنْ يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ ، وَإِنْ بِقَطْعٍ أَوْ إحْرَاقٍ أَوْ بِتَغْيِيرٍ بِقَطِرَانٍ ) وَنَحْوِهِ سَمَّى التَّغْيِيرَ بِهِ تَلَفًا ؛ لِأَنَّ الْمَوْضِعَ الْمُتَغَيِّرَ بِهِ لَا قِيمَةَ لَهُ ، أَوْ لَهُ قِيمَةٌ نَاقِصَةٌ غَيْرُ مُعْتَبَرَةٍ ، فَكَأَنَّهُ تَلِفَ ، ( لَا زَيْتٍ ) أَمَّا التَّغْيِيرُ بِهِ فَكَلَا تَغْيِيرٍ لِأَنَّهُ لَا يَعِيبُ الْمَتَاعَ ، وَلَا شَكَّ أَنَّهُ إنْ كَانَ عِنْدَ قَوْمٍ مُنْقِصًا لِلْقِيمَةِ فَهُوَ كَتَغْيِيرِ الْقَطِرَانِ .

وَصَرَّحَ"الشَّيْخُ"أَنَّهُ مُنْقِصٌ لِلْقِيمَةِ ، وَأَنَّهُ لَا يَكُونُ نُقْصَانًا فِي الْعَيْنِ لِأَنَّهُ يَزُولُ ، ( انْتَقَضَ وَقْتُهُ ) الَّذِي أَرَادَ أَنْ يُوَقِّتَهُ وَمَضَى مِنْهُ بَعْضٌ لِنَقْصِ الْقِيمَةِ عَنْ النِّصَابِ بِتَلَفِ الْبَعْضِ ، وَهُوَ خَبَرٌ لِمَحْذُوفٍ أَيْ هَذَا النَّقْضُ وَقْتُهُ ، وَلَا يَخْفَى أَنَّ الْمَوْجُودَ عِنْدَ تَمَامِ الْحَوْلِ لَمْ يُجْعَلْ النِّصَابُ فِيهِ ، بَلْ جُعِلَ فِيمَا وُجِدَ وَفِيمَا عُدِمَ غَبْنًا أَوْ قِيمَةً ، وَإِنْ كَانَ يُؤَدِّي عَمَّا جُعِلَ فِيهِ لَمْ يَنْتَقِضْ وَقْتُهُ مَا بَقِيَ فِي قِيمَةِ الْمَتَاعِ مَا يَكُونُ مِقْدَارَ الْأَصْلِ الَّذِي جُعِلَ فِيهِ ، وَإِنْ تَلِفَ بَعْضُ الْمَتَاعِ بَعْدَ الْحَوْلِ أَوْ قَبْلَهُ وَبَقِيَ فِي قِيمَةِ الْبَاقِي قَدْرُ النِّصَابِ زَكَّى وَلَمْ يَنْتَقِضْ الْوَقْتُ ، وَلَا بُدَّ مِنْ بَقَاءِ النِّصَابِ أَوْ أَكْثَرَ حَوْلًا ، وَإِنْ نَقَصَ قَبْلَ الْحَوْلِ انْتَقَضَ الْوَقْتُ ( وَكَذَا إنْ جُعِلَتْ ) عِشْرُونَ دِينَارًا أَوْ مِائَتَا دِرْهَمٍ لَمْ يُزَكِّ عَلَيْهَا ( فِي حَبٍّ ) أَوْ ثَمَرٍ لِتَجْرٍ ( فَنَقَصَتْ ) تِلْكَ الدَّنَانِيرُ أَوْ الدَّرَاهِمُ ( مِنْ الْفَرِيضَةِ ) أَيْ عَنْ نِصَابِ الذَّهَبِ أَوْ الْفِضَّةِ ، بِأَنْ