( وَإِنَّمَا تَجُوزُ التُّهْمَةُ وَتَصِحُّ بِأُمَنَاءَ ) أَمِينٍ فَصَاعِدًا إمَّا مَعَ أَمِينٍ آخَرَ أَوْ مَعَ أَمِينَتَيْنِ ، وَلِذَلِكَ قَالَ: ( وَإِنْ ) بِأَمِينٍ ( مَعَ نِسَاءٍ ) أَمِينَاتٍ أَوْ أَمِينٍ مَعَ امْرَأَتَيْنِ فِي وَاقِعَةٍ ، وَأَمِينٍ مَعَ امْرَأَتَيْنِ مِثْلِهَا أَوْ غَيْرِهَا ، وَجَوَّزَ وَلَوْ بِامْرَأَةٍ وَحْدَهَا ، وَلَوْ أَمَةً إنْ لَمْ تُسْتَرَبْ ، ( وَلَا يُحْكَمُ بِغَيْرِهِمْ ) ، أَيْ بِغَيْرِ الْأُمَنَاءِ ، أَيْ لَا يُحْبَسُ بِتُهْمَةِ غَيْرِ الْأُمَنَاءِ ( وَلَوْ وَقَعَتْ بِهِ ) ، أَيْ بِغَيْرِهِمْ ،"الْوَاوُ"لِلْحَالِ الْمُؤَكِّدَةِ ، أَيْ وَالْحَالُ أَنَّهُ وَقَعَتْ بِغَيْرِ الْأُمَنَاءِ ، أَيْ إذَا وَقَعَتْ التُّهْمَةُ بِغَيْرِ الْأُمَنَاءِ لَمْ يُحْكَمْ بِهَا ، أَيْ تَثْبُتُ التُّهْمَةُ بِأَهْلِ الْجُمْلَةِ أَوْ الْأَطْفَالِ أَوْ الْعَبِيدِ أَوْ النِّسَاءِ وَحْدَهُنَّ أَوْ الْمُشْرِكِينَ ، وَلَا يُحْبَسُ بِتُهْمَتِهِمْ ، وَكُلُّ هَؤُلَاءِ دَاخِلُونَ فِي قَوْلِهِ: غَيْرِهِمْ ، لِأَنَّ الْمُرَادَ بِالْأُمَنَاءِ: الْأُمَنَاءُ الَّذِينَ يُحْكَمُ بِهِمْ ، وَوَجْهُ زَوَالِهَا بِالْأُمَنَاءِ مَعَ ثُبُوتِهَا بِأُمَنَاءَ آخَرِينَ أَنَّهُمْ جَاءُوا بِبَرَاءَتِهِ مِنْ ذَلِكَ أَوْ بِوَجْهٍ يَنْقُضُ التُّهْمَةَ ، مِثْلُ أَنْ يَقُولُوا: الْقَاتِلُ فُلَانٌ ، أَوْ السَّارِقُ أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ .

( وَكَذَا زَوَالُهَا ) ، أَيْ زَوَالُ التُّهْمَةِ بَعْدَ ثُبُوتِهَا لَا تَزُولُ بِغَيْرِ الْأُمَنَاءِ الَّذِينَ يُحْكَمُ بِهِمْ تَثْبُتُ بِأُمَنَاءَ وَتَزُولُ بِهِمْ أَوْ بِأُمَنَاءَ آخَرِينَ يَذْكُرُونَ وَصْفًا يُنَافِي التُّهْمَةَ ، وَمَعْنَى زَوَالِهَا بَعْدَ تَقْرِيرِهَا بِهِمْ أَنْ يَرْجِعُوا عَنْ تُهْمَتِهِمْ أَوْ يَشْهَدَ أُمَنَاءُ آخَرُونَ بِمَا يُنَافِي التُّهْمَةَ كَمَا ذَكَرَهُ بَعْدُ مِثْلُ أَنْ يَتَّهِمُوهُ بِسَرِقَةٍ فَيَشْهَدُ الْأُمَنَاءُ أَنَّ السَّارِقَ فُلَانٌ لَا هُوَ ( وَأَمَارَاتُهَا ) أَيْ أَمَارَاتُ التُّهْمَةِ الَّتِي تَثْبُتُ بِهِنَّ التُّهْمَةُ ( وُجُودُ بَعْضِ ) نَوْعِ ( الشَّيْءِ أَوْ كُلِّهِ ) ، أَيْ مِقْدَارِ الشَّيْءِ أَوْ نَوْعِهِ وَلَمْ يَتَيَقَّنْ أَنَّهُ عَيْنُ مَا اُتُّهِمَ فِيهِ ( عِنْدَ مَنْ اُتُّهِمَ ) إذَا