فَيُعْذَرُ وَلَوْ لَمْ يَحْصُلْ بِالتَّكَلُّفِ أَيْضًا فَلَا يُحْكَمُ بِشِرْكِهِ إنْ تَعَاطَى الْحُبَّ وَأَثْنَى وَدَعَا بِخَيْرِ الْآخِرَةِ فَلَا بَأْسَ عَلَيْهِ ، وَكَذَا إنْ تَعَاطَاهُ فِي وِلَايَةِ غَيْرِهِمْ وَلَمْ يُوجَدْ لَا يَكْفُرُ وَلَا بَأْسَ عَلَيْهِ إنْ أَثْنَى وَاسْتَغْفَرَ وَدَعَا بِخَيْرِهَا .

( وَفَرْضٌ فَقَطْ ) غَيْرُ تَوْحِيدٍ ( كَوِلَايَةِ مَنْ بَانَ خَيْرُهُ ) بِالْمُشَاهَدَةِ بِأَنْ شَاهَدْتَهُ وَافِيًا بِدِينِ اللَّهِ تَعَالَى وَمَا لَمْ تَطَّلِعْ عَلَيْهِ تُحْسِنُ الظَّنَّ أَنَّهُ قَدْ وَفَّى بِهِ ( أَوْ شُهِرَ بِهِ ) بِأَنْ يَكُونَ كُلُّ مَنْ يَعْرِفُهُ عَرَفَهُ بِخَيْرٍ وَمَا لَمْ يَعْرِفْهُ لَمْ يَعْرِفْهُ بِسُوءٍ ، ( أَوْ قَامَتْ بِهَا حُجَّةٌ ) وَهِيَ أَمِينَانِ حُرَّانِ كَسَائِرِ الْأَحْكَامِ ، أَوْ أَمِينٌ ، وَأُجِيزَ أَمِينٌ وَاحِدٌ وَلَوْ عَبْدًا أَوْ أَمِينَةٌ وَلَوْ أَمَةً ، كَمَا أَجَازُوا ذَلِكَ فِي صَوْمِ رَمَضَانَ وَالْإِفْطَارِ فِي الْمَغْرِبِ ، وَطَهَارَةِ الثَّوْبِ وَغَيْرِهِ وَوَقْتِ الصَّلَاةِ ؛ لِأَنَّ الْوِلَايَةَ فِي نَفْسِهَا مِنْ نَوْعِ هَذِهِ الْعِبَادَاتِ لَا مِنْ نَوْعِ الْأَحْكَامِ ، وَمُشْتَرِطُ الْأَمِينِينَ أَلْحَقَ ذَلِكَ بِالْأَحْكَامِ ، وَرَاعَى مَا يَتَرَتَّبُ عَلَى ذَلِكَ مِنْ الْحُكْمِ بِشَهَادَةِ الْمُتَوَلَّى فِي الْأَمْوَالِ وَالدِّمَاءِ وَالْحُدُودِ ، وَقِيلَ: يُخَيَّرُ فِي قَوْلِ الْوَاحِدِ بَيْنَ الْقَبُولِ وَالْوُقُوفِ ، وَقِيلَ: إنْ سَأَلَهُ ابْتِدَاءً لَزِمَهُ قَبُولُ قَوْلِهِ وَإِنْ لَمْ يَسْأَلْهُ خُيِّرَ بَيْنَ الْقَبُولِ وَالْوُقُوفِ عَنْهُ ، وَلَا تَلْزَمُ مَعْرِفَةُ الْأَئِمَّةِ وَحُبِّهِمْ حَتَّى تَقُومَ الْحُجَّةُ عَلَى الصَّحِيحِ ، وَلَكِنْ إنْ أَبْغَضَهُمْ كَفَرَ ، وَلَا يُعْذَرُ بِالْجَهْلِ إذَا قَارَفَ مَا لَا يَجُوزُ ، وَقِيلَ: تَجِبُ بِلَا سَمَاعٍ كَالدِّيَانَةِ وَهُوَ الْمَشْهُورُ عَنْ أَبِي خَزَرٍ يَعْلَى ، وَرُوِيَ أَيْضًا عَنْهُ أَنَّهُ يَسَعُ جَهْلُهُمْ حَتَّى تَقُومَ الْحُجَّةُ .

وَإِنْ شُهِرَ أَحَدٌ بِخَيْرٍ فَتَوَلَّيْتَهُ فَذَلِكَ حَقٌّ وَحُبُّهُ وَاجِبٌ ، وَإِنْ شَهِدَ أَمِينَانِ أَنَّهُ فَعَلَ كَبِيرَةً أَبْغَضْتَهُ إلَّا إنْ شَهِدَا بَعْدَ مَوْتِهِ فَإِنَّكَ