)وَلَمْ تُسَمَّ نَمِيمَةً وَلَمْ يُسَمَّ نَمَّامًا ، وَقِيلَ: نَمِيمَةٌ وَهُوَ نَمَّامٌ إلَّا إنْ عَلِمَ أَنَّهُ لَا يَقُومُ شَرٌّ ، وَقَدْ مَرَّ فِي كَلَامِي ( وَتَكُونُ ) مِنْ بَالِغٍ عَاقِلٍ ( وَإِنْ بَيْنَ أَطْفَالٍ ) أَوْ بَيْنَ مَجَانِينَ ، أَوْ طِفْلٍ وَمَجْنُونٍ ، أَوْ بَالِغٍ وَطِفْلٍ أَوْ عَاقِلٍ وَمَجْنُونٍ .

( وَهَلْ هَلَكَ ) كَفَرَ كُفْرَ نِفَاقٍ ( مُحَرِّشٌ بَيْنَ بَهَائِمَ ) أَوْ طُيُورٍ بِلِسَانٍ أَوْ صَوْتٍ أَوْ إشَارَةٍ ( وَإِنْ ) كَانَتْ ( لَهُ إنْ قَامَ عَنْهُ ) أَيْ عَنْ التَّحْرِيشِ ( فَسَادٌ ) فِيهَا أَوْ فِي غَيْرِهَا مِنْ مَالٍ أَوْ نَفْسٍ أَوْ دَابَّةٍ وَإِنْ لَمْ يَقُمْ فَسَادٌ أَثِمَ ( أَوْ أَثِمَ ) أَيْ: أَذْنَبَ ذَنْبًا صَغِيرًا أَوْ لَا يَدْرِي أَصَغِيرٌ أَمْ كَبِيرٌ ؟ لَكِنَّا نَحْكُمُ عَلَيْهِ بِالذَّنْبِ ( فَقَطْ ؟ ) دُونَ وَصْفِهِ بِأَنَّهُ كَبِيرٌ ( قَوْلَانِ ) الْمُخْتَارُ الْأَوَّلُ ، وَلِذَلِكَ بَدَأَ بِهِ الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ ، وَظَاهِرُ صَاحِبِ الْأَصْلِ اخْتِيَارُ الثَّانِي ، وَإِنَّمَا اخْتَارَ الْمُصَنِّفُ الْأَوَّلَ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: { مَلْعُونٌ مِنْ حَرَّشَ بَيْنَ بَهِيمَتَيْنِ } فَهَذَا صَرِيحٌ فِي هَلَاكِهِ لَكِنَّ الْحَدِيثَ لَيْسَ فِيهِ قَيْدُ قِيَامِ الْفَسَادِ ، فَالصَّحِيحُ أَنَّهُ يُهْلَكُ وَلَوْ لَمْ يَقُمْ فَسَادٌ ، وَصَاحِبُ الْأَوَّلِ حَمَلَ الْحَدِيثَ عَلَى مَا إذَا قَامَ الْفَسَادُ ؛ وَظَاهِرُ إطْلَاقِهِ الْحُكْمُ بِالْهَلَاكِ وَلَوْ لَمْ يَقُمْ مِنْهُ فَسَادٌ .

( وَتُضْرَبُ ) بَهِيمَةٌ ( غَالِبَةٌ ) لِأَجْلِ ضُرِّهَا بِالْمَغْلُوبَةِ فَتَزُولُ عَنْهَا ( وَتُدْفَعُ ) عَنْهَا ، وَكَذَا تُدْفَعُ عَنْ الْمَالِ بِالضَّرْبِ إنْ كَانَتْ لَا تَزُولُ إلَّا بِهِ وَبِالْأَوْلَى تُدْفَعُ بِالضَّرْبِ عَنْ الْآدَمِيِّ ، وَلَا ضَمَانَ عَلَى ضَارِبِهَا إلَّا إنْ تَعَدَّى أَوْ جَاوَزَ مَحِلَّ الضَّرْبِ مِثْلَ أَنْ يَكْسِرَهَا وَكَذَا مَجْنُونٌ إذَا قَامَ .

( وَيُؤَدَّبُ طِفْلٌ إنْ نَمَّ ) أَيْ: إنْ كَانَ مِنْهُ مَا يَكُونُ مِنْ الْبَالِغِ نَمِيمَةً ( وَ ) لَكِنْ ( لَا يَكُونُ بِذَلِكَ نَمَّامًا ) لَا ذَنْبَ عَلَيْهِ وَلَا يُسَمَّى نَمَّامًا وَلَوْ جَازَ أَنْ يُطْلَقَ عَلَيْهِ