يَقْصُرُونَ ، وَلَوْ فِي أَمْيَالِ مَنْ انْتَقَلُوا عَنْهُ إذْ لَا وَطَنَ لَهُمْ قَبْل الْبُلُوغِ ، لَا بِاسْتِقْلَالٍ وَلَا بِتَبَعٍ ، فَلَيْسُوا كَنَازِعٍ وَطَنَهُ .

الشَّرْحُمِنْ الْعَبِيدِ ، بَلَغَتْ فِي أَمْيَالِ زَوْجِهَا بَعْدَ الْجَلْبِ كَمَا بَلَغُوا فِي أَمْيَالِ سَيِّدِهِمْ ، ( يَقْصُرُونَ ) خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ وَالْوَاوُ لِصِغَارِ الْعَبِيدِ وَالصَّغِيرَةِ أَوْ لِصِغَارٍ فَقَطْ ، وَيُعْلَمُ حُكْمُ الصَّغِيرَةِ مِنْ التَّنْبِيهِ ، وَكَذَا الضَّمَائِرُ بَعْدُ ، ( وَلَوْ فِي أَمْيَالِ مَنْ انْتَقَلُوا عَنْهُ ) وَلَا سِيَّمَا خَارِجُهَا قَبْلَ أَمْيَالِ مَنْ انْتَقَلُوا إلَيْهِ ( إذْ لَا وَطَنَ لَهُمْ قَبْل الْبُلُوغِ لَا بِاسْتِقْلَالٍ وَلَا بِتَبَعٍ ) ، وَأَمَّا تَوْطِينُهُمْ وَطَنَ السَّيِّدِ وَالزَّوْجِ وَتَنَقُّلُهُمْ قَبْلَ الْبُلُوغِ فَكُلًّا تَوْطِينٌ لِعَدَمِ الْوُجُوبِ ، وَلَوْ أَذِنَا لَهُمْ ( فَلَيْسُوا كَنَازِعٍ وَطَنَهُ ) فَهُمْ يُتِمُّونَ فِي أَمْيَالِ السَّيِّدِ وَالزَّوْجِ أَوْ فِي الْوَطَنِ حَيْثُ يُتِمُّ السَّيِّدُ وَالْأَبُ ، وَهَذَا يُنَافِي قَوْلَهُ سَابِقًا وَكَذَا طِفْلَةٌ تَحْتَ بَادٍ إلَخْ ؛ وَقَوْلُهُ ' وَأَمَةٌ لَمْ تَخْتَرْ إلَخْ ؛ وَالْجَوَابُ أَنَّ هَذَا قَوْلٌ ، وَالْقَوْلُ الْآخَرُ أَنَّ صِغَارَ الْعَبِيدِ وَالصَّغِيرَةَ هُنَا يُتِمُّونَ فِي أَمْيَالِ مَنْ انْتَقَلُوا عَنْهُ .