مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ ( تَسْفِيهُ الْحَقِّ ) إذْ عَدَّهُ سَفَهًا وَجَهْلًا وَاسْتِعْجَالًا عَنْ الْعِلْمِ مَعَ الْحِرْصِ عَلَى التَّرَفُّعِ أَوْ قَصْدًا مَعَ الْعِلْمِ ( وَغَمْطُ الْخَلْقِ ) احْتِقَارُهُ وَهُوَ بِفَتْحِ الْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ وَإِسْكَانِ الْمِيمِ بَعْدَهُ طَاءٌ مُشَالَةٌ غَيْرُ مَنْقُوطَةٍ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ بِالْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ الْمَفْتُوحَةِ وَالْمِيمِ الْمُسَكَّنَةِ وَبِصَادٍّ غَيْرِ مُشَالَةٍ وَغَيْرِ مَنْقُوطَةٍ ، وَمَعْنَاهُ احْتِقَارُ الْخَلْقِ أَيْضًا أَوْ عَيْبُهُمْ وَالتَّهَاوُنُ بِحَقِّهِمْ ، وَيَجُوزُ بِالْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ وَالضَّادِ الْمُعْجَمَةِ غَيْرِ الْمُشَالَةِ بِمَعْنَى الِازْدِرَاءِ بِهِمْ وَهُوَ الِاحْتِقَارُ وَالْأَوَّلَانِ مَشْهُورَانِ ( بِتَخْطِئَةِ الصَّوَابِ وَالْمُصِيبِ ) هَذِهِ الْبَاءُ لِلتَّصْوِيرِ لِأَنَّ هَذَا الْكَلَامَ تَصْوِيرٌ لِتَسْفِيهِ الْحَقِّ وَغَمْطِ الْخَلْقِ وَبَيَانٌ لَهُمَا وَذَلِكَ أَنَّ الْمُتَكَبِّرَ يَجْعَلُ الْحَقَّ وَهُوَ صَوَابٌ سَفَهًا وَخَطَأً وَيَجْعَلُ الْخَلْقَ الْمُصِيبَ لِلْحَقِّ مُحْتَقَرًا مُخْطِئًا .

( كَعَكْسِهِ ) وَهُوَ تَسْفِيهُ الْبَاطِلِ ، وَالْمُبْطِلُ وَهُوَ الْمُتَكَبِّرُ أَوْ مَنْ يَتَعَصَّبُ الْمُتَكَبِّرُ لَهُ وَكُلٌّ مِنْ الْمَعْكُوسِ وَالْعَكْسِ مَوْجُودٌ فِي الْكِبْرِ ( وَتَحْقِيرِ مَا حُرِّمَ تَحْقِيرُهُ ) مَعْطُوفٌ عَلَى تَخْطِئَةٍ كَتَحْقِيرِ عِلْمٍ مِنْ عُلُومِ الْإِسْلَامِ أَوْ عُلُومِهِ كُلِّهَا ، أَوْ تَحْقِيرِ مَسْجِدٍ مِنْ الْمَسَاجِدِ وَتَحْقِيرِ إنْسَانٍ ( وَتَعَاطِي اسْتِطَالَةً ) تَنَاوُلُ عُلُوٍّ وَادِّعَاؤُهُ عَلَى غَيْرِهِ ( وَمَنْزِلَةٍ لَمْ تَكُنْ ) كَمَنْزِلَةٍ فِي الْعِلْمِ أَوْ فِي الْعَمَلِ أَوْ فِي الرَّأْيِ أَوْ الْمَالِ أَوْ الشَّجَاعَةِ مُحْتَقَرٌ بِمَنْ دُونَ تِلْكَ الْمَنْزِلَةِ مَعَ أَنَّهَا لَمْ تَكُنْ لَهُ ، وَنَقُولُ أَيْضًا لَا مُتَكَبِّرَ إلَّا وَهُوَ مُتَعَاطٍ مَا لَيْسَ لَهُ لِأَنَّهُ لَيْسَ لَهُ تَكَبُّرٌ إنَّمَا هُوَ لِلَّهِ وَأَيْضًا فِي دَعْوَى الْكِبْرِ دَعْوَى مَا لَيْسَ لَهُ وَلَوْ كَانَتْ لَهُ تِلْكَ الْخِصَالُ لِأَنَّهُ لَا يَحِقُّ لَهُ بِهَا الْكِبْرُ رَوَى مُسْلِمٌ وَالتِّرْمِذِيُّ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ