وَإِنْ قَطَعَ الْقَاطِعُ شَيْئًا مِنْ كَيَدِهِ فَلِلْمَقْطُوعِ الدِّيَةُ لَا قَطْعُ الْبَاقِي ، وَجُوِّزَ ، وَكَذَا إنْ شُلَّتْ .

الشَّرْحُ ( وَإِنْ ) ( قَطَعَ الْقَاطِعُ ) بِالْبِنَاءِ لِلْفَاعِلِ ، وَالْمُرَادُ قَاطِعٌ ثَانٍ غَيْرُ الْقَاطِعِ الَّذِي يَتَكَلَّمُ عَلَى الِاقْتِصَاصِ مِنْهُ وَغَيْرُ الْمَقْطُوعِ ( شَيْئًا مِنْ كَيَدِهِ ) ( الْهَاءُ ) عَائِدَةٌ إلَى الْقَاطِعِ الَّذِي الْكَلَامُ فِي الِاقْتِصَاصِ مِنْهُ ( فَلِلْمَقْطُوعِ ) الْأَوَّلِ ( الدِّيَةُ ) دِيَةُ مَا قَطَعَ مِنْهُ ( لَا قَطْعُ الْبَاقِي ) مِنْ كَيَدِ قَاطِعِهِ ( وَجُوِّزَ ) أَنْ يَقْطَعَ الْبَاقِيَ وَلَا يَأْخُذَ مَا نَقَصَ ، وَقِيلَ: يَأْخُذُهُ ، وَسَوَاءٌ فِي يَدِ الْقَاطِعِ قَطَعَ بَعْضَهُمَا إنْسَانٌ أَوْ سَبُعٌ أَوْ هَدْمٌ أَوْ غَيْرُ ذَلِكَ ( وَكَذَا إنْ شُلَّتْ ) يَدُ الْقَاطِعِ فَلَا يَقْطَعُهَا الْمَقْطُوعُ وَلَكِنْ لَهُ دِيَةُ يَدِهِ وَهِيَ يَدُ الْقَاطِعِ ، وَقِيلَ: لَهُ الْقَطْعُ .