وَالْفِكْرِ ، وَفِي الِانْعِقَادِ الْخِلَافُ .

( وَجَازَ ) عَقْدُ الْبَيْعِ وَالنِّكَاحِ وَغَيْرِهِمَا ( لِمَنْ لَا تَلْزَمُهُ ) الْجُمُعَةُ ( وَلَوْ بَعْدَ أَذَانٍ وَخُطْبَةٍ ) ، وَإِنْ كَانَ أَحَدُ الْعَاقِدَيْنِ لِلْبَيْعِ مَثَلًا مِمَّنْ تَلْزَمُهُ صَحَّ الْعَقْدُ مِنْ بَابِ أَوْلَى عِنْدَ مَنْ صَحَّحَهُ مِمَّنْ لَزِمَهُمَا ، وَبَطَلَ عِنْدَ مَنْ أَبْطَلَهُ عَمَّنْ لَزِمَهُمَا لِبُطْلَانِ أَحَدِ الْجَانِبَيْنِ ، وَكَذَا السَّفَرُ يَجُوزُ ، وَأَمَّا مَنْ تَلْزَمُهُ فَلَا يُسَافِرُ بَعْدَ الزَّوَالِ ، وَرُخِّصَ وَيُسَافِرُ قَبْلَهُ ، وَقِيلَ: لَا يُسَافِرُ بَعْدَ صَحْبِهِمَا إلَّا لِحَجٍّ أَوْ غَزْوٍ أَوْ عِلْمٍ وَنَحْوِهَا ، وَالْخُلْفُ فِي الْإِمَامِ أَيْضًا ، أَمَّا الْبَيْعُ فَقَوْلُهُ: { إذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ } ، نَصَّ فِي جَوَازِهِ قَبْلَ النِّدَاءِ ، وَقَوْلُهُ: { فَإِذَا قُضِيَتْ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ } نَصَّ فِي جَوَازِهِ بَعْدَ الصَّلَاةِ ، وَأَمَّا بَقِيَّةُ الصَّنَائِعِ غَيْرَ الْعُقُودِ كَالْخِيَاطَةِ وَالنَّسْجِ وَعَمَلِ الْيَدِ فَفِيهِ وَعِيدٌ يُذْكَرُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ أَنَّهُ:"مَنْ فَعَلَ مِنْ النِّسَاءِ وَالرِّجَالِ فَفِعْلُهُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ حَرَامٌ ، وَكَسْبُهُ كَالْمَيْتَةِ وَالدَّمِ وَلَحْمِ الْخِنْزِيرِ ، وَلَا يُقْبَلُ صَوْمُهُ وَلَا صَلَاتُهُ مَا دَامَ فِي بَطْنِهِ ، وَإِذَا لَيْسَ مِنْ كَسْبِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ صَرْفًا وَلَا عَدْلًا ، وَيَخْرُجُ مِنْ الدُّنْيَا ذَلِكَ الْكَاسِبُ بِلَا إيمَانٍ ، وَيَجِدُ شِدَّةَ الْمَوْتِ وَمَلَكَ الْمَوْتِ عَلَيْهِ غَضْبَانَ ، وَيَشْتَدُّ عَلَيْهِ سُؤَالُ مُنْكَرٍ وَنَكِيرٍ ، وَيُشَدَّدُ عَلَيْهِ عَذَابُ الْقَبْرِ وَتَشْتَدُّ ظُلْمَةُ قَبْرِهِ وَيُحْشَرُ مَعَ الْكُفَّارِ بِصُورَةٍ كَصُورَةِ الْخِنْزِيرِ وَيَدْخُلُ النَّارَ وَالرَّبُّ عَلَيْهِ غَضْبَانُ"، كَذَا وَجَدْت الْحَدِيثَ يَرْوِيهِ أَبُو أُمِّ أَبِي ، وَاسْمُهُ يُوسُفُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، وَيُلَقَّبُ بِالطَّرَابُلُسِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ ، وَلَا يَدْخُلُ فِي ذَلِكَ مَنْ