أُصِيبَتْ فَذَهَبَتْ أَوْ خُلِعَتْ فَقُطِعَتْ فَمَيِّتَةٌ ، وَلَهَا ثُلُثُ الدِّيَةِ التَّامَّةِ ، وَمَنْ تَعَمَّدَ قَطْعَ عُضْوٍ مِنْ رِجْلٍ وَلَمْ يُوجَدْ مِثْلُهُ فِيهِ هُوَ فَعَلَيْهِ دِيَةُ عُضْوٍ ، وَمَنْ ضَرَبَ نَاشِزَةً فَمَاتَتْ فَعَلَيْهِ دِيَتُهَا ، وَإِنْ نَكَحَ امْرَأَةً فَنَزَفَتْ دَمًا حَتَّى مَاتَتْ فَإِنْ بَلَغَتْ فَدِيَتُهَا عَلَى عَاقِلَتِهِ وَإِلَّا فَفِي مَالِهِ .

وَمَرَّ الْكَلَامُ فِي كِتَابِ النِّكَاحِ وَلِكُلِّ يَدٍ عَسْمَاءَ أَوْ شَلَّاءَ أَوْ رِجْلٍ عَرْجَاءَ أَوْ سِنٍّ سَوْدَاءَ أَوْ عَيْنٍ عَوْرَاءَ أَوْ لِسَانٍ أَعْجَمَ أَوْ ذَكَرٍ خَصِيٍّ إذَا أُصِيبَ ثُلُثُ سَالِمٍ مِثْلِهِ ، وَقِيلَ: لَا تُقْطَعُ يَمِينٌ بِشِمَالٍ كَعَكْسِهِ فِي الْقِصَاصِ إذَا عُدِمَتْ فِي كُلِّ الْجَوَارِحِ كَالْعَيْنِ الْيُمْنَى بِالشِّمَالِ ، وَالْأُذُنِ الْيُمْنَى بِالشِّمَالِ ، وَمَنْ فَقَأَ عَيْنَ رَجُلٍ لَا بَيَاضَ فِيهَا وَفِي عَيْنِهِ هُوَ بَيَاضٌ فَلِلرَّجُلِ أَنْ يَقْتَصَّ مِنْهُ أَوْ يَأْخُذَ مِنْهُ دِيَةَ عَيْنِهِ ، وَإِنْ كَانَتْ هِيَ النَّاقِصَةَ فَلَا قِصَاصَ لَهُ ، وَإِنَّمَا لَهُ نَظَرُ الْعُدُولِ ، وَإِنْ كَانَ يُبْصِرُ بِهَا وَفِيهَا ضَعْفٌ فَدِيَتُهَا تَامَّةٌ وَقَدْ مَرَّ ذَلِكَ ، وَإِنْ أُصِيبَتْ يَدُ الْأَجْذَمِ أَوْ رِجْلُهُ فَإِنْ كَانَتْ أَصَابِعُ الرِّجْلِ أَوْ الْيَدِ بِهَا حَيَاةٌ يُنْتَفَعُ بِهَا فَدِيَةُ يَدِهِ أَوْ رِجْلِهِ كَامِلَةٌ ، وَإِنْ كَانَتْ الْأَصَابِعُ قَدْ تَفَسَّخَتْ وَانْقَطَعَتْ فَثُلُثُ دِيَةِ السَّالِمَةِ ، وَكَذَا الرِّجْلُ إنْ كَانَ بِهَا شَيْءٌ مِنْ حَيَاةٍ فَبِنَظَرِ الْعُدُولِ ، ذَكَرَهُ مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ .