وَالشَّمُّ ، وَالذَّوْقُ ، وَالنُّطْقُ ، وَالصَّوْتُ وَقُوَّةُ الْجِمَاعِ ، وَالْقِيَامُ ، وَالْجُلُوسُ ؛ وَالِاثْنَيْ عَشَرَ هِيَ: الْأُذُنَانِ ، وَالْعَيْنَانِ ، وَغَيْرُ ذَلِكَ مِمَّا مَرَّ ، وَاخْتُلِفَ فِي الْحَاجِبَيْنِ فَقِيلَ: الْحُكُومَةُ ، وَقِيلَ: الدِّيَةُ ، وَفِي الْأَشْفَارِ فَقِيلَ: الدِّيَةُ ، وَقِيلَ الْحُكُومَةُ ، وَفِي الْيَدَيْنِ الدِّيَةُ قُطِعَتَا مِنْ الْكُوعِ ، أَوْ مِنْ الْمِرْفَقِ أَوْ مِنْ الْمَنْكِبَيْنِ ، أَوْ مِنْ الْعَضُدِ ، أَوْ الذِّرَاعِ ، أَوْ مِنْ وَسَطِ الْكَفِّ ، أَوْ غَيْرِ الْوَسَطِ ، أَوْ مِمَّا يَلِي الْأَصَابِعَ ؛ قِيلَ: وَإِنْ قُطِعَتَا مِنْ الْكُوعِ ثُمَّ مِنْ الْمِرْفَقَيْنِ ، أَوْ مِنْ الْمَنْكِبَيْنِ فَالْحُكُومَةُ ، وَإِنْ أَشَلَّهُمَا فَالدِّيَةُ ، وَإِنْ نَقَصَ مِنْ مَنْفَعَتِهِمَا شَيْءٌ فَبِحِسَابِهِ ، وَكَذَا فِي الرِّجْلَيْنِ فَإِنْ قَطَعَهُمَا مِنْ الْكَعْبَيْنِ أَوْ الرُّكْبَتَيْنِ أَوْ الْفَخْذَيْنِ أَوْ السَّاقَيْنِ فَالدِّيَةُ ، وَإِنْ قَطَعَهُمَا مِنْ الْكَعْبَيْنِ ثُمَّ الرُّكْبَتَيْنِ أَوْ الْفَخْذَيْنِ فَالْحُكُومَةُ ، وَإِنْ أَشَلَّهُمَا فَالدِّيَةُ ، وَإِنْ أَعْرَجَهُ فَبِحِسَابِ مَا نَقَصَ .