تُعْطِي مِنْ الْمَالِ فِي نَحْوِ طَعَامٍ أَوْ شَرَابٍ أَوْ لِبَاسٍ أَوْ رُكُوبٍ لِيَنْجُوَ بِهِ فَوَاجِبٌ عَلَيْك ، وَالضَّمِيرُ فِي قَوْلِهِ: عَنْهُ ، لِلْمُنْجِي - بِكَسْرِ الْجِيمِ - أَيْ مَنْ هُوَ مِنْ شَأْنِهِ أَنْ يُنْجِيَ غَيْرَهُ بِأَنْ كَانَ مُكَلَّفًا قَادِرًا ، وَتَكُونُ التَّنْجِيَةُ أَيْضًا بِاللِّسَانِ ، مِثْلُ أَنْ يَصِيحَ عَلَى الْجَانِي أَوْ الْحَيَوَانِ ، أَوْ يَصِيحَ فَيَجِيءُ النَّاسُ ، وَلَا يَسْقُطُ عَنْهُ فَرْضُ ذَلِكَ لِنَفْسِهِ وَلَا لِمَنْ لَزِمَهُ تَنْجِيَتُهُ ( وَلَا يَلْزَمُهُ إتْلَافُ نَفْسِهِ إلَّا عَلَيْهَا ) ، أَيْ إلَّا عَلَى نَفْسِهِ ، وَذَلِكَ أَنْ يَكُونَ قَادِرًا عَلَى دَفْعِ إنْسَانٍ أَوْ غَيْرِهِ عَنْ نَفْسِهِ فَلَا يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَتْرُكَ دَفْعَهُ فَيَمُوتَ بِذَلِكَ الضُّرِّ ، بَلْ يَدْفَعُ وَلَوْ كَانَ فِي الدَّفْعِ مَوْتُهُ إذَا كَانَ فِي الدَّفْعِ مَوْتُهُ إذَا كَانَ فِي تَرْكِ الدَّفْعِ مَوْتُهُ أَيْضًا ، إلَّا إذَا لَمْ يُطِقْ شَيْئًا مِنْ الدَّفْع أَوْ أُسِرَ أَوْ ذَهَبَ عَقْلُهُ فَلَا يُكَلَّفُ الدَّفْعَ ، وَيَجُوزُ لِلْإِنْسَانِ أَنْ يَأْمُرَ غَيْرَهُ أَنْ يَدْفَعَ عَنْ الْوَاقِعِ فِي تِلْكَ الْحَالِ ، وَلَا يَلْزَمُ الْمَأْمُورَ إذَا كَانَ الْمَأْمُورُ يَمُوتُ بِالدَّفْعِ ، وَلَهُ أَنْ يَأْمُرَ الْوَاقِعَ فِي تِلْكَ الْمَهْلَكَةِ أَنْ يَدْفَعَ عَنْ نَفْسِهِ ، بَلْ هُوَ وَاجِبٌ ؛ لِأَنَّهُ أَمْرٌ بِمَعْرُوفٍ وَنَهْيٌ عَنْ مُنْكَرٍ .