( وَمَنْ قَتَلَ حُرًّا مُوَحِّدًا وَلَوْ أُنْثَى أَوْ طِفْلًا أَوْ مَجْنُونًا بِتَعْدِيَةٍ قُتِلَ بِهِ ) وَصُورَةُ كَوْنِ الْمَجْنُونِ مُوَحِّدًا أَنَّهُ جُنَّ بَعْدَ بُلُوغٍ وَتَوْحِيدٍ ، أَوْ جُنَّ فِي طُفُولِيَّتِهِ وَأَبُوهُ مُوَحِّدٌ ، وَصُورَةُ كَوْنِ الطِّفْلِ مُوَحِّدًا أَنَّهُ وَلَدُ رَجُلٍ مُوَحِّدٍ ، وَأَنَّ كُلَّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ حَتَّى وَلَدَ الْمُشْرِكِ فَإِنَّهُ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ لَكِنْ لَا يُقْتَلُ بِهِ الْمُوَحِّدُ ( إنْ لَمْ يَكُنْ ) قَاتِلُ ذَلِكَ الْحُرِّ الْمُوَحِّدِ ( أَبَاهُ وَلَمْ يَكُنْ ) قَتْلُهُ ( عَلَى دِيَانَةٍ ) مُحِقَّةٍ عَلَيْهَا ابْنُهُ فَلَا يُقْتَلُ الْأَبُ فِي وَلَدِهِ ، وَلَكِنْ عَلَيْهِ الدِّيَةُ إلَّا إنْ قَتَلَ الْأَبُ وَلَدَهُ عَلَى الدِّيَانَةِ فَإِنَّهُ يُقْتَلُ فِيهِ ، وَتُقْتَلُ الْأُمُّ فِي وَلَدِهَا قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - ، سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: { لَا يُقَادُ الْوَالِدُ بِوَلَدِهِ } ، وَجُمْلَةُ: لَمْ يَكُنْ عَلَى دِيَانَةٍ ، حَالٌ مِنْ أَبَاهُ قَيْدٌ فِي اسْتِثْنَائِهِ عَنْ الْقِتَالِ ، أَيْ يُسْتَثْنَى عَنْ الْقَتْلِ إنْ لَمْ يَكُنْ عَلَى دِيَانَةٍ ( وَلَا يُعْفَى عَلَى قَاتِلٍ بِهَا ) ، أَيْ بِالدِّيَانَةِ ( وَلَوْ ) كَانَ ذَلِكَ الْقَاتِلُ عَلَيْهَا ( أَبًا ) غَيَّا بِهِ لِمَزِيدِ حَقِّهِ ( كَ ) مَا يُعْفَى عَنْ ( الْقَاتِلِ بَعْدَ عَفْوٍ أَوْ ) بَعْدَ ( أَخْذِ دِيَةٍ ) أَوْ بَعْضِ الدِّيَةِ كَمَا مَرَّ ، فَإِذَا عَفَا صَاحِبُ الدِّيَةِ عَمَّنْ لَا يُعْفَى عَنْهُ ، وَوَجْهُ ذَلِكَ وَنَحْوِهِ أَنَّ قَتْلَهُ حَدٌّ فَلَا يُعْتَبَرُ عَفْوُ الْوَلِيِّ ( فَأَمْرُهُ لِلْجَمَاعَةِ إنْ لَمْ يَكُنْ إمَامٌ ) أَوْ نَحْوُهُ ، رَوَى الطَّيَالِسِيُّ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: { لَا أُعَافِي أَحَدًا قَتَلَ بَعْدَ أَخْذِ الدِّيَةِ } ، ( وَكَذَا قَاتِلٌ بَعْدَ أَمَانٍ أَوْ عَلَى ثِيَابٍ أَوْ سِلَاحٍ ، وَقِيلَ: يُعْفَى ) ، أَيْ وَقِيلَ: يَجُوزُ الْعَفْوُ ( عَنْ هَذَا ) ، أَيْ عَنْ الْقَاتِلِ بَعْدَ أَمَانٍ أَوْ عَلَى ثِيَابٍ أَوْ سِلَاحٍ ( وَيَجُوزُ ) الْعَفْوُ ( عَنْ الْكُلِّ