أَرَادَ التَّمَكُّنَ وَالتَّعَرُّضَ اللَّذَيْنِ ذَكَرْتُهُمَا .

( وَيُنَكَّلُ عَلَى ذَلِكَ ) إنْ كَانَ الْمَكْشُوفُ مِنْ عَوْرَتِهِ هِيَ الْعَوْرَةُ الْكُبْرَى ، وَهِيَ الدُّبُرُ أَوْ الْقَضِيبُ أَوْ مَا حَوْلَهُمَا ( وَإِنْ عَانَدَ وَأَبَى حَلَّ دِفَاعُهُ وَقِتَالُهُ ) وَإِنْ مَاتَ بِذَلِكَ فَلَا بَأْسَ ( وَكَذَا ) الْإِنْسَانُ ( الْمُتَبَرِّجُ وَهُوَ الْكَاشِفُ لَهَا ) ، أَيْ لِعَوْرَتِهِ الْكُبْرَى ( وَلَوْ رَجُلًا ، وَيُؤَدَّبُ عَلَى غَيْرِهَا ) ، وَهِيَ الْعَوْرَةُ الْمُخْتَلَفُ فِيهَا ، مِثْلُ الرُّكْبَةِ وَالْفَخِذِ وَمَا رَقَّ مِنْ الْفَخِذِ وَالسُّرَّةِ وَمَا تَحْتَهَا وَيُنْهَى وَذَلِكَ عَلَى إطْلَاقِهِ وَغَيْرِ الْعَوْرَةِ مِمَّا لَا يُكْشَفُ عَادَةً إذَا كَشَفَهُ تَبَرُّجًا أَوْ يَفْتِنُ النَّاسَ بِهِ .

( وَيُمْنَعُ مِنْهُ ) ، أَيْ مِنْ التَّعَرِّي ( وَلَوْ ) طِفْلًا ( مُرَاهِقًا ) وَلَا سِيَّمَا إنْ بَلَغَ ( أَوْ ) مُمَيِّزًا دَاخِلًا فِي عَامٍ سَابِعٍ أَوْ ( مَجْنُونًا ) بَالِغًا أَوْ مَجْنُونًا مُرَاهِقًا أَوْ مَجْنُونًا دَاخِلًا فِي الْعَامِ السَّابِعِ يُؤَدَّبُ كُلٌّ عَلَى قَدْرِهِ ، وَلَا يُضْرَبُ مَجْنُونٌ غَيْرُ بَالِغٍ إنْ كَانَ لَا يَنْفَعُ فِيهِ الضَّرْبُ ( إنْ كَشَفَهَا ) ، أَيْ الْعَوْرَةَ الْكُبْرَى أَوْ الصُّغْرَى ، وَأَمَّا غَيْرُ الْعَوْرَةِ كَرَأْسِهِ حَالَ الْبَرْدِ أَوْ مَا فَوْقَ سُرَّتِهِ مُطْلَقًا فَإِنَّهُ يُؤَدِّبُهُ عَلَيْهِ أَبُوهُ أَوْ قَائِمُهُ .