( وَبَعْدُ ، فَيَقُولُ ) : أَيْ مَهْمَا يَكُنْ مِنْ شَيْءٍ فِي الدُّنْيَا فَإِنِّي أَقُولُ ، وَالدُّنْيَا لَا تَخْلُو مِنْ وُقُوعِ شَيْءٍ ، فَمَقُولُهُ مُتَحَقِّقٌ قَطْعًا وَهُوَ طُولُ تَرَدُّدِهِ ، وَالْمُرَتَّبُ عَلَى الْوَاجِبِ وَاجِبٌ ، فَذَلِكَ مَعْنَى التَّأْكِيدِ الَّذِي تَدُلُّ عَلَيْهِ ، أَمَّا وَالْكَلَامُ عَلَى ذَلِكَ بَسَطْتُهُ فِي غَيْرِ هَذَا الشَّرْحِ ، ( قَدْ طَالَ مَا يَتَرَدَّدُ ) مَا مَصْدَرِيَّةٌ ، وَالْمَصْدَرُ فَاعِلُ لِكَافَّةِ لِكَتْبِ الْمُصَنِّفِ لَهَا ، مُنْفَصِلَةً ( فِي خَاطِرِي ) أَرَادَ الْقَلْبَ ، وَأَصْلُهُ مَا يَقَعُ فِيهِ فَسُمِّيَ الْمَحَلُّ بِاسْمِ الْحَالِ ، وَبَسَطْتُهُ فِي شَرْحِي عَلَى شَرْحِ عِصَامِ الدِّينِ فِي الِاسْتِعَارَاتِ ، ( أَنْ أَجْمَعَ ) فَاعِلُ يَتَرَدَّدُ ، وَلَك أَنْ تَجْعَلَ مَا اسْمًا فَاعِلًا لِطَالَ ، وَأَنْ أَجْمَعَ بَدَلًا مِنْهَا ، أَوْ مِنْ ضَمِيرِهَا فِي يَتَرَدَّدُ ، كِتَابًا ( مُخْتَصَرًا ) أَيْ مُقَلَّلَ اللَّفْظِ مُكْثَرَ الْمَعْنَى ، وَهُوَ اسْمُ مَفْعُولٍ ، وَيُطْلَقُ الِاخْتِصَارُ أَيْضًا عَلَى تَقْلِيلِ اللَّفْظِ ، وَلَوْ كَانَ الْمَعْنَى عَلَى قَدْرِ اللَّفْظِ فَقَطْ ، فَبِالْمَعْنَى الْأَوَّلِ يَكُونُ مُرَادِفًا لِلْإِيجَازِ ، بَقِيَ الْبَحْثُ كَيْفَ يَكُونُ يُجْمَعُ مُخْتَصَرًا ، وَإِنَّمَا يَكُونُ مُخْتَصَرًا بَعْدَ جَمْعِهِ عَلَى طَرِيقِ الِاخْتِصَارِ ، وَيُجَابُ: بِأَنَّ الْمَعْنَى أَنَّهُ يَكُونُ مُخْتَصَرًا بَعْدَ جَمْعِهِ ، فَيَكُونُ نَعْتًا مُقَدَّرًا كَالْحَالِ الْمُقَدَّرَةِ ، أَيْ أَنْ أَجْمَعَ كَلَامًا مُخْتَصَرًا ، أَيْ كَلَامًا أَخْتَصِرُهُ ، وَبِأَنَّ الْمُرَادَ أَنْ يَجْمَعَ مِنْ كَلَامِ الْمُطَوِّلِينَ كَلَامًا قَلِيلًا ، وَبِأَنَّ الْمَعْنَى أَحْصُلُ مِنْ الْكُتُبِ الْمُطَوَّلَةِ كِتَابًا مُخْتَصَرًا ، ( فِي الْفِقْهِ ) : أَيْ الْأَحْكَامِ الشَّرْعِيَّةِ الَّتِي طَرِيقُهَا الِاجْتِهَادُ ، كَوُجُوبِ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ وَالزَّكَاةِ وَنَحْوِهِمَا ، وَكَمِّيَّةِ ذَلِكَ وَمَوَاقِيتِهِ ، وَغَيْرِ ذَلِكَ فَإِنَّهُ لَيْسَ فِي الْقُرْآنِ أَنَّ ذَلِكَ وَاجِبٌ ، بَلْ فِيهِ الْأَمْرُ ، فَحُمِلَ الْأَمْرُ بِفَنِّ أُصُولِ الْفِقْهِ عَلَى الْوُجُوبِ ، فَمَا وَرَدَ فِي الْقُرْآنِ