بِمَائِهِ ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ ذَلِكَ مُتَعَارَفًا بَيْنَ النَّاسِ كَمَا يَأْتِي فِي الْبَابِ .
( وَإِنْ كَانَ بَعْضُهُمْ يَجْحَدُ لَهُ ) ، أَيْ عَنْهُ أَوْ حَالَ مِمَّا بَعْدَهُ ( مَا أَعَارَهُ لَهُ أَوْ عَامَلَهُ فِيهِ أَوْ يُفْسِدُ فَلَا ) إثْمَ ( عَلَيْهِ مِنْهُ ) ، أَيْ مِنْ عَدَمِ إعْطَائِهِ ، بَلْ إعْطَاؤُهُ تَضْيِيعٌ مَنْهِيٌّ عَنْهُ لَا نَدْبَ فِيهِ وَلَا وُجُوبَ .