( وَإِنْ سُرِقَ مِنْ يَدِهِ ) أَوْ غُصِبَ أَوْ غَلَطَ فِيهِ أَوْ سَقَطَ فَالْتَقَطَهُ أَحَدٌ فَتَمَلَّكَهُ أَوْ أَعْطَاهُ فَقِيرًا أَوْ بَاعَهُ ( ثُمَّ أَخَذَهُ أَوْ قِيمَتَهُ وَلَوْ خَالَفَتْهُ ) قِيمَتُهُ ، مِثْلُ أَنْ يُعْطِيَهُ تَمْرًا فَيُسْرَقَ فَيَغْرَمَ لَهُ السَّارِقُ تَمْرًا مِثْلَهُ ، فَهُوَ قِيمَةٌ مُمَاثِلَةٌ ، أَوْ يَغْرَمَ لَهُ تَمْرًا غَيْرَ مُمَاثِلٍ أَوْ شَعِيرًا أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ أَوْ دَنَانِيرَ أَوْ دَرَاهِمَ فَهُوَ قِيمَةٌ مُخَالِفَةٌ ( جَعَلَهُ فِي نَفَقَتِهِ ) ، سَوَاءٌ رَجَعَ ذَلِكَ إلَى يَدِهِ وَالْوَقْتُ الَّذِي أَعْطَى لَهُ بَاقٍ أَوْ بَعْدَ خُرُوجِهِ وَقَبْلَ إعْطَائِهِ أَوْ بَعْدَهُ ، وَعَلَى كُلِّ حَالٍ فَيُحَاسِبُهُ الْوَلِيُّ الْمُنْفِقُ ، أَعْنِي أَنَّ الْفَقِيرَ لَا يُدْرِكُ عَلَيْهِ النَّفَقَةَ مَا دَامَ مَا رَدَّ إلَيْهِ عِنْدَهُ يَأْكُلُ مِنْهُ ( وَمَنْ أَخَذَهَا لَا بِوُجُوبٍ ) أَوْ بِوُجُوبٍ ، لَكِنْ لَا بِحُكْمِ حَاكِمٍ ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يُرِيدَ هَذَا بِقَوْلِهِ: لَا بِوُجُوبٍ ؛ لِأَنَّ مَنْ أَعْطَى بِلَا حُكْمِ حَاكِمٍ شَبِيهٌ فِي الصُّورَةِ بِمَنْ أَعْطَى مَا لَمْ يَلْزَمْهُ ، بَلْ أَعْطَى مَا لَمْ يُلْزِمْهُ الْحَاكِمُ ( فَهِيَ لَهُ ) فَلَهُ التَّصَرُّفُ فِيهَا بِتَجْرٍ مَثَلًا ، وَالرِّبْحُ لَهُ مَعَهَا ( وَلِوَارِثِهِ إنْ مَاتَ ) لِأَنَّ إعْطَاءَهُ بِلَا وُجُوبٍ أَوْ بِلَا حُكْمٍ كَالتَّبَرُّعِ ، فَعَلَى هَذَا فَلَوْ اتَّجَرَ بِهَا لَكَانَ الرِّبْحُ لَهُ ، لَكِنْ لَا نَفَقَةَ لَهُ مَا دَامَ الرِّبْحُ فِي يَدِهِ أَوْ رَأْسِ الْمَالِ أَوْ مَعَ رَأْسِ الْمَالِ ( وَمُنِعَ ) ، أَيْ وَمَنَعَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ أَنْ تَكُونَ لَهُ أَوْ لِوَارِثِهِ وَإِنَّمَا لَهُ أَنْ يَأْكُلَ ، فَإِنْ اسْتَغْنَى أَوْ مَاتَ فَالْمَوْجُودُ بِهَا أَوْ مِنْ رِبْحِهَا أَوْ مِنْهُمَا لِلْمُنْفِقِ ، وَالصَّحِيحُ الْأَوَّلُ ، ( وَإِنْ أَخَذَهَا بِحُكْمٍ ) بِأَنْ قَدَّرَ لَهُ الْحَاكِمُ كَمْ يُعْطِي ( فَعَلَ فِيهَا مَا شَاءَ مِنْ تَجْرٍ وَغَيْرِهِ ) وَلَهُ الرِّبْحُ ، ( وَإِنْ مَاتَ فَ ) ذَلِكَ ( لِوَارِثِهِ ) ، قَالَ بَعْضُهُمْ: وَإِنْ أَنْفَقَا بِأَنْفُسِهِمَا عَلَى مِقْدَارٍ مَخْصُوصٍ أَوْ عَشِيرَتُهُمَا أَوْ الْجَمَاعَةُ وَرَضِيَا بِذَلِكَ