الْإِبِلُ مُطْلَقًا أَوْ الَّتِي تَحْمِلُ الطَّعَامَ ، وَعَلَيْهِ فَسَمَّاهَا الْمُصَنِّفُ عِيرًا مَعَ أَنَّهَا جَاءَتْ لِتَحْمِلَ الطَّعَامَ وَلَمْ تَجِئْ حَامِلَةً لِأَنَّهَا جَاءَتْ لِلْحَمْلِ لَهُ فَمَآلُهَا أَنْ تَرْجِعَ حَامِلَةً لَهُ إنْ شَاءَ اللَّهُ - تَعَالَى - ، وَالْجُمْلَةُ نَعْتُ بَلَدٍ ، وَلَيْسَتْ الْعِيرُ قَيْدًا ، فَإِنَّ سَائِرَ دَوَابِّ الْحَمْلِ وَالسُّفُنِ وَالْمَحَامِلِ مِثْلُهَا ، وَكَذَا الْحَامِلُونَ عَلَى ظُهُورِهِمْ وَإِنَّمَا الْمُرَادُ مَنْ يَقَعُ بِشِرَائِهِ الْغَلَاءُ كَالْقَافِلَةِ الْعَظِيمَةِ كَمَا ذَكَرَ فِي الْأَصْلِ ، وَكَالْقَافِلَةِ الصَّغِيرَةِ وَغَيْرِ الْقَافِلَةِ وَلَوْ رِجَالًا قَلِيلَةً إذَا كَانَ يَقَعُ الْغَلَاءُ بِشِرَائِهِمْ لِعِزَّةِ الطَّعَامِ أَوْ لِضَعْفِ أَهْلِ الْبَلَدِ أَوْ لِقِلَّتِهِمْ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ ( مِنْ بَيْعٍ ) لِلطَّعَامِ ، وَكَذَا غَيْرِهِ مِمَّا يُضْطَرُّ إلَيْهِ النَّاسُ ( إنْ خَافُوا وُقُوعَ غَلَاءٍ فِيهِ ) أَيْ فِي ذَلِكَ الْبَلَدِ وَلَكِنْ لَهُمْ أَنْ يَبِيعُوا لَهُمْ ، أَعْنِي لِمَنْ جَاءَهُمْ مِنْ أَهْلِ الْعِيرِ وَغَيْرِهِمْ بِمَا أَحَبُّوا مِنْ الثَّمَنِ وَلَوْ بِغَلَاءٍ شَدِيدٍ ، فَإِنْ شَاءُوا رَجَعُوا بِلَا شِرَاءٍ لِأَجْلِ الْغَلَاءِ وَذَلِكَ الْبَيْعُ حَقٌّ لِبَعْضٍ عَلَى بَعْضٍ ، وَلَهُمْ الْمَنْعُ إذَا كَانَ الشِّرَاءُ لِلتَّجْرِ .