مَرَّةٍ ، وَإِنْ عُرِفَ فَقَدْ ذَكَرْنَا مَا فِيهِ مِنْ الِاخْتِلَافِ مُشِيرًا إلَى قَوْلِهِ أَوَائِلَ الْبَابِ بَعْدَ ذِكْرِ خِلَافِ أَبِي مُحَمَّدٍ وَغَيْرِهِ فِي الشُّهْرَةِ إذَا عُرِفَ الْأَصْلُ لِغَيْرِهِ مَا نَصُّهُ: وَكَذَا اخْتِلَافُهُمْ فِي الْحِيَازَةِ ، وَمَنْ ادَّعَى الْمُعَارِضَةَ قَبْلَ تَمَامِ الْمُدَّةِ لَمْ يُقْبَلْ عَنْهُ ادِّعَاؤُهُ إلَّا بِبَيَانٍ ، سَوَاءٌ كَانَ ذَلِكَ فِي الْمَشْهُورِ أَوْ فِي الْحِيَازَةِ ( سَوَاءٌ ) إذَا مَضَتْ الْمُدَّةُ فِي الشُّهْرَةِ أَوْ فِي الْحِيَازَةِ لِلْأَصْلِ ( عَارَضَهُ ) فِيهِ أَوْ فِي بَعْضِهِ ( مَنْ عُرِفَ لَهُ أَوَّلًا ) بِتَشْدِيدِ الْوَاوِ وَبِالتَّنْوِينِ ( أَوْ غَيْرُهُ ) وَإِنْ عَارَضَهُ هُوَ أَوْ غَيْرُهُ فِيهِ أَوْ فِي بَعْضِهِ قَبْلَ تَمَامِ الْمُدَّةِ لَمْ يَثْبُتْ بِالْحِيَازَةِ وَلَا بِالْمَشْهُورِ .