الْأَسْمَاءِ الْمُفْرَدَةِ وَالْجُمُوعِ لِيَفْصِلَ بَيْنَ الْمُفْرَدِ وَالْجَمْعِ وَبَيْنَ الْوَصْفِ وَالْمَصْدَرِ وَمَعَانِي الْحُرُوفِ مِثْلُ أَنْ يَعْلَمَ أَنَّ إفْعَالًا بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ مَصْدَرُ أَفْعَلَ بِفَتْحِهَا وَأَفْعَالًا بِفَتْحِهَا جَمْعٌ وَأَنَّ لَنْ حَرْفُ نَفْيٍ وَأَنْ يَعْرِفَ النَّحْوَ وَالصَّرْفَ لِأَنَّ الْحُكْمَ يَكُونُ بِالْقُرْآنِ وَالسُّنَّةِ وَالْأَثَرِ وَكُلُّ ذَلِكَ مَوْضُوعٌ عَلَى لُغَةِ الْعَرَبِ وَهَذَا هُوَ الصَّحِيحُ وَقَالَ بَعْضُ قَوْمِنَا مَعْرِفَةُ ذَلِكَ مُسْتَحَبَّةٌ إذْ قَالَ وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَكُونَ عَارِفًا بِمَا يَحْتَاجُ إلَيْهِ مِنْ الْعَرَبِيَّةِ وَيَعْرِفُ مَعَ ذَلِكَ تَفْسِيرَ الْقُرْآنِ وَالسُّنَّةَ وَالْإِجْمَاعَ وَالْأَثَرَ وَالْمُحْكَمَ وَالْمُتَشَابِهَ وَالنَّاسِخَ وَالْمَنْسُوخَ .

وَفِي التَّاجِ وَفِي بَعْضِ الْآثَارِ لَا يَجُوزُ الْقَضَاءُ إلَّا لِمَنْ جَمَعَ الْعِلْمَ وَالْحِلْمَ وَالْفَهْمَ وَالتَّقْوَى وَالْوَرَعَ وَأَنْ يَكُونَ حَافِظًا لِلْكِتَابِ عَالِمًا بِنَاسِخِهِ وَمَنْسُوخِهِ وَمَحْظُورِهِ وَمُبَاحِهِ وَمُحْكَمِهِ وَمُتَشَابِهِهِ وَخَاصِّهِ وَعَامِّهِ وَفَرْضِهِ وَنَدْبِهِ وَبِالسُّنَّةِ وَنَاسِخِهَا وَمَنْسُوخِهَا وَبِاخْتِلَافِ أَهْلِ الْأَعْصَارِ وَبِلُغَةِ الْعَرَبِ وَتَأْوِيلِ الْقِيَاسِ وَمَصَادِرِهِ وَمَوَارِدِهِ وَمُحْتَمَلِهِ مِنْ غَيْرِهِ وَعَاقِلًا مُمَيِّزًا لِمَا يَرِدُ عَلَيْهِ وَعَدْلًا ا هـ وَيُشَاوِرُ الْعُلَمَاءَ بِالْعَرَبِيَّةِ وَبِالْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَالْآثَارِ وَاخْتِلَافِ الْأَقْوَالِ وَإِلَّا يَعْرِفْ مَصَادِرَ الْأَفْعَالِ أَوْ مَا ذُكِرَ فَحَقُّهُ أَنْ يَكُونَ سَائِلًا لَا مَسْئُولًا وَمُسْتَفْتِيًا لَا مُفْتِيًا وَمَحْكُومًا عَلَيْهِ أَوْ لَهُ لَا حَاكِمًا وَلَوْ كَانَ عَارِفًا بِمَسَائِلِ الْفِقْهِ وَغَيْرِهِ وَلَا يَكُونُ حُجَّةً فِي فَتْوَاهُ وَلَا غَيْرِهِمَا إلَّا إنْ اطْمَأَنَّتْ النَّفْسُ أَنَّ مَا أَفْتَى بِهِ قَدْ أَخَذَهُ مِنْ لِسَانِ مَنْ يَعْرِفُ ذَلِكَ أَوْ قَرَأَهُ عَلَيْهِ فِي كِتَابٍ وَكَانَ وَرِعًا غَيْرَ طَاعِنٍ فِي الْعُلَمَاءِ فَإِنَّهُ يَجُوزُ أَنْ يُؤْخَذَ بِفَتْوَاهُ إذَا أَفْتَى بِهَا فِي صَلَاةٍ أَوْ صَوْمٍ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ وَلَا