( بِالرُّكْبَتَيْنِ أَوَّلًا ثُمَّ بِالْيَدَيْنِ فَالْجَبْهَةِ فَالْأَنْفِ ) وَقِيلَ: الْأَنْفُ فَالْجَبْهَةُ مُرَاعَاةً لِلتَّرْتِيبِ عَلَى التَّرَقِّي ، وَوَجْهُ تَقْدِيمِ الْجَبْهَةِ أَنَّهَا وَاجِبَةٌ دُونَ الْأَنْفِ عَلَى مَا قَالَ ، ( وَلَا ضَيْرَ ) ، أَيْ لَا يَخْرُجُ عَنْ الْأَكْمَلِيَّةِ ( إنْ سَبَقَ ) الْأَنْفُ الْجَبْهَةَ ، ( وَ ) الْأَنْفُ ( تُجْزِئُ عَنْهُ ) الْجَبْهَةَ ( بِلَا عَكْسٍ ) ، وَقِيلَ: لَا يَجْزِي أَحَدُهُمَا عَنْ الْآخَرِ وَهُوَ الصَّحِيحُ ، لِأَنَّهُ جَاءَ فِي الْحَدِيثِ: { لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ تَمَسَّ جَبْهَتُهُ الْأَرْضَ ، } ، وَجَاءَ: { لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَمَسَّ أَنْفُهُ الْأَرْضَ } ، وَلِلْأَمْرِ بِالسُّجُودِ عَلَى سَبْعَةِ أَعْضَاءٍ فَنَقُولُ: أَحَدُهُنَّ الْوَجْهُ فَيَسْجُدُ بِكُلِّ مَا يُمْكِنُ مِنْهُ وَهُوَ الْجَبْهَةُ وَالْأَنْفُ ( وَتُقَدَّمُ ) الْجَبْهَةُ ( فِي الرَّفْعِ ) إلَى سَجْدَةٍ أُخْرَى أَوْ إلَى التَّحِيَّاتِ أَوْ إلَى الْقِيَامِ ( ثُمَّ الْأَنْفُ ثُمَّ الْيَدَانِ فَالرُّكْبَتَانِ وَلَا ضَيْرَ ) ، أَيْ لَا فَسَادَ ( إنْ لَمْ يُرَتِّبْ ) بِأَنْ سَجَدَ أَوَّلًا بِالْجَبْهَةِ ثُمَّ الْيَدَيْنِ ثُمَّ الرُّكْبَتَيْنِ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ مِنْ التَّخَالُفِ ، أَوْ قَدَّمَ يَدًا أَوْ رُكْبَةً ثُمَّ غَيَّرَهَا ثُمَّ الْأُخْرَى ، أَوْ رَفَعَ يَدَيْهِ مِنْ السُّجُودِ ثُمَّ الْأَنْفَ ثُمَّ الرُّكْبَتَيْنِ ثُمَّ الْجَبْهَةَ أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ ، أَوْ رَفَعَ يَدًا أَوْ رُكْبَةً ثُمَّ غَيَّرَهَا ثُمَّ الْأُخْرَى ، ( أَوْ قَدَّمَ ) مُرَتِّبًا فِي السُّجُودِ الْجَبْهَةَ فَالْأَنْفَ فَالْيَدَيْنِ فَالرُّكْبَتَيْنِ ، ( أَوْ أَخَّرَ ) مُرَتِّبًا فِي الرَّفْعِ بِأَنْ رَفَعَ الرُّكْبَتَيْنِ فَالْيَدَيْنِ فَالْأَنْفَ فَالْجَبْهَةَ ، وَاخْتَارَ بَعْضُهُمْ تَقْدِيمَ الْيَدَيْنِ عَنْ الرُّكْبَتَيْنِ فِي السُّجُودِ ، وَقَالَ: إنَّهُ أَقْرَبُ لِلْخُضُوعِ ، وَالصَّحِيحُ عِنْدِي تَقْدِيمُ الرُّكْبَتَيْنِ ، رَوَى الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ: { أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا سَجَدَ وَضَعَ رُكْبَتَيْهِ قَبْلَ يَدَيْهِ ، وَإِذَا نَهَضَ رَفَعَ يَدَيْهِ قَبْلَ رُكْبَتَيْهِ } .

وَقَالَ سَعْدُ