( وَإِنْ أَوْصَى لِأَقْرَبِيٍّ ) يَاءُ النَّسَبِ فِيهِ لِلتَّأْكِيدِ ، وَكَذَا فِي الْأَجْنَبِيِّ ( بِدِينَارٍ وَ لِ ) أَقْرَبِيٍّ ( آخَرَ بِضِعْفِهِ ) دِينَارَيْنِ ( وَلِأَجْنَبِيٍّ بِعَشَرَةٍ رَدَّا ) أَيْ الْأَقْرَبِيَّانِ ( مِنْهُ ) مِنْ الْمُوصَى لَهُ ( ثُلُثَيْهَا ) أَيْ ثُلُثَيْ الْعَشَرَةِ ( إنْ لَمْ يُجِيزَا ) لِلْأَجْنَبِ الْوَصِيَّةَ كُلَّهَا بَلْ ثُلُثَهَا فَقَطْ ( عَلَى الْخِلَافِ ) هَلْ يَعْتَدُّ الْأَقْرَبُ بِمَا فِي يَدِهِ ، وَهَلْ يَرُدُّ أَوْ لَا يَرُدُّ ؟ فَمَنْ قَالَ: يَعْتَدُّ ، فَإِنَّ الْأَقْرَبَ الْمُوصَى لَهُ بِدِينَارٍ عِنْدَهُ يَأْخُذُ مِنْ الْعَشَرَةِ دِينَارَيْنِ وَثُلُثًا ، وَلِأَقْرَبِ الْمُوصَى لَهُ بِدِينَارَيْنِ يَأْخُذُ مِنْ الْعَشَرَةِ دِينَارًا أَوْ ثُلُثًا فَيَبْقَى سِتَّةُ دَنَانِيرَ وَثُلُثٌ ، وَمَنْ قَالَ: لَا يَعْتَدُّ ، قَالَ: يَأْخُذُ كُلٌّ مِنْهُمَا ثَلَاثَةً وَثُلُثًا وَيَبْقَى لِلْأَجْنَبِ ثَلَاثَةٌ وَثُلُثٌ وَيَأْخُذَانِ أَيْضًا مِنْ التَّرِكَةِ مَا أَوْصَى لَهُمَا بِهِ ، قَالَ الشَّيْخُ: فَلْيَرُدَّا مِنْهُ الثُّلُثَيْنِ فَيُقَسِّمَاهُمَا بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ عَلَى مَا ذَكَرْنَاهُ مِنْ الِاخْتِلَافِ فِي الْمَسْأَلَةِ الْأُولَى فِيمَا يَرُدُّ عَنْ الْأَجْنَبِ ، أَيْ: أَيُّ وَصِيَّةٍ يَرُدُّ ؟ أَكُلُّ وَصِيَّةٍ مِنْ الثُّلُثِ أَمْ مَا لَيْسَ بِحَقٍّ لِلَّهِ كَمَا لَيْسَ حَقًّا لِغَيْرِهِ وَمَا لَيْسَ وَصِيَّةً لِنَحْوِ الْمَسْجِدِ أَيْ يَرُدُّ مِنْ الْوَصِيَّةِ ، وَفِي قِسْمَةِ مَا رَدُّوهُ بَيْنَهُمْ ؟ وَهَذَا لَمْ يَتَقَدَّمْ لَهُ فِيهِ خِلَافٌ ، وَلَعَلَّ هَذَا وَمَا قَبْلَهُ مِنْ جُمْلَةِ كَلَامِ"الْأَثَرِ"وَتَقَدَّمَ خِلَافٌ فِي جُمْلَةِ كَلَامِ"الْأَثَرِ"وَلَمْ يَحْكِهِ ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يُشِيرَ إلَى مَا تَقَدَّمَ لَهُ مِنْ قَوْلِهِ: وَفِي"الْأَثَرِ"وَإِذَا أَوْصَى الرَّجُلُ لِوَاحِدٍ مِنْ أَقَارِبِهِ بِعَشْرَةِ دَنَانِيرَ ثُمَّ أَوْصَى لِجُمْلَةِ أَقَارِبِهِ بِمِائَةِ دِينَارٍ إلَخْ ، بِأَنْ يُفْرَضَ الْخِلَافُ الْمَذْكُورُ فِي هَذَا"الْأَثَرِ"فِيمَا بَيْنَ الْأَقْرَبِينَ هُنَا لِتَخَالُفِهِمَا ، فَإِنَّهُ أَوْصَى لِأَحَدِهِمَا بِدِينَارٍ وَلِلْآخَرِ بِدِينَارَيْنِ ، وَيَرُدَّانِ