( وَلِوَاجِدٍ فُتَاتَ لَحْمٍ أَوْ شَحْمٍ ) أَوْ غَيْرِهِمَا ( أَكْلُهَا دُونَ أَصْحَابِهِ ) ، وَإِنْ أَعْطَاهَا غَيْرَهُ مِنْهُمْ أَوْ قَسَمَهَا جَازَ ، وَقِيلَ: يَأْكُلُهَا أَوْ يَقْسِمُهَا ( وَيَأْكُلُونَ إنْ وَضَعَ ) الْإِنْسَانُ ( لَهُمْ الطَّعَامَ وَنَزَعَ عَلَيْهِ الْغِطَاءَ وَوَقَفَ ) وَلَوْ لَمْ يَقُلْ لَهُمْ كُلُوا وَكَذَا الشَّرَابُ ، ( وَإِنْ مَضَى ) لِأَنَّهُ يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ قَدْ مَضَى فِي أَمْرٍ وَيَرْجِعُ لَهُمْ وَيَأْمُرُهُمْ بِالْأَكْلِ ( وَلَوْ أَبْطَأَ ) فَإِنَّهُمْ لَا يَأْكُلُونَ أَوْ يَشْرَبُونَ حِينَئِذٍ وَلَوْ نَزَعَ الْغِطَاءَ إلَّا إنْ قَالَ: كُلُوا أَوْ اشْرَبُوا ، ( وَرُخِّصَ مُطْلَقًا وَلَوْ ) لَمْ يَقِفْ وَلَوْ مَضَى وَأَبْطَأَ أَوْ ( لَمْ يَنْزِعْ ) غِطَاءً ، وَإِذَا نَزَعَ غِطَاءً أَوْ أَغْطِيَةً وَبَقِيَ غِطَاءٌ فَكَمَنْ لَمْ يَنْزِعْ ، ( وَإِنْ وَضَعَ لَهُمْ أَلْوَانًا ) أَيْ أَصْنَافًا وَلَوْ اتَّفَقَ لَوْنُهَا وَسَمَّاهَا أَلْوَانًا ، لِأَنَّ غَالِبَ الْأَصْنَافِ اخْتِلَافُ الْأَلْوَانِ ، ( فَقَالَ: كُلُوا ، أَكَلُوا مِمَّا شَاءُوا ) أَوْ مِنْهَا جَمِيعًا أَوْ مِنْ مُتَعَدِّدٍ أَوْ أَكَلُوهَا كُلَّهَا أَوْ كُلَّ بَعْضٍ ، وَبَعْضَ بَعْضٍ ، وَكَذَا إنْ وَضَعَ أَلْوَانًا مِنْ شَرَابٍ ، فَقَالَ: اشْرَبُوا ، ( وَإِنْ عَيَّنَ لَهُمْ صِنْفَ كَذَا ) أَوْ صِنْفَيْنِ أَوْ أَكْثَرَ فَكُلُّ ، مَا سَمَّى ( أَكَلُوهُ ) أَوْ بَعْضَهُ ، أَوْ شَرِبُوهُ أَوْ بَعْضَهُ ( لَا غَيْرَهُ ) فَإِنْ وَضَعَ لَهُمْ طَعَامًا وَشَرَابًا فَقَالَ: كُلُوا فَلَا يَشْرَبُوا ، وَإِنْ وَضَعَهُمَا فَقَالَ: اشْرَبُوا فَلَا يَأْكُلُوا ، وَإِنْ وَضَعَ طَعَامًا فَقَالَ: اشْرَبُوا أَوْ شَرَابًا فَقَالَ: كُلُوا ، فَلْيَكُفُّوا وَلَهُمْ أَنْ يَسْتَأْذِنُوهُ فِي مُنَاوَلَةِ مَا لَمْ يُسَمِّ ، ( وَإِنْ سَمَّى لَهُمْ الْأَكْثَرَ أَكَلُوا الْكُلَّ ) ، أَوْ مِنْ الْكُلِّ مَا سَمَّى وَمَا لَمْ يُسَمِّ سَوَاءٌ كَانَ ذَلِكَ فِي وِعَاءٍ أَوْ أَوْعِيَةٍ ( لَا إنْ سَمَّى الْأَقَلَّ ) أَوْ النِّصْفَ فَإِنَّهُمْ لَا يَأْكُلُونَ إلَّا مَا سَمَّى أَوْ مِنْهُ ، أَمَّا الْأَقَلُّ فَوَاضِحٌ ، وَأَمَّا الْمُسَاوِي فَلِأَنَّهُ لَا مُرَجِّحَ لِأَحَدِ الْمُتَسَاوِيَيْنِ هُنَا ،