وَالدَّرَاهِمِ ، وَمَفْهُومُهُ الْمُخَالِفُ أَنَّ مَا لَيْسَ ذَهَبًا أَوْ فِضَّةً أَوْ كَانَ ذَهَبًا أَوْ فِضَّةً غَيْرَ مُسَكَّكٍ لَيْسَ لَهُ أَخْذُهُ لِنَفْسِهِ وَلَا أَخْذُ بَعْضِهِ .

( وَجُوِّزَ تِبْرٌ ) أَيْ وَجَوَّزَ بَعْضُهُمْ تِبْرًا أَنْ يَأْخُذَهُ كُلَّهُ أَوْ قَدْرَ دَيْنِهِ وَزِيَادَةَ مِثْقَالٍ أَوْ ضِعْفَهُ ( لَا مَتَاعٌ أَوْ حَيَوَانٌ ) أَوْ ذَهَبٌ غَيْرُ تِبْرٍ وَغَيْرُ مُسَكَّكٍ أَوْ فِضَّةٌ غَيْرُ مُسَكَّكَةٍ ، وَلَا خِلَافَ فِي جَوَازِ أَخْذِ تِبْرٍ مِنْ مَعْدِنٍ لِحَدِيثِ اشْتِرَاكِ النَّاسِ فِي الْمَعْدِنِ ، ( وَجُوِّزَ مَا دُونَ دِرْهَمٍ ) ، أَيْ جَوَّزَ بَعْضُهُمْ مَا دُونَ دِرْهَمٍ سَوَاءٌ كَانَ مِنْ فِضَّةٍ أَوْ ذَهَبٍ أَوْ سَائِرِ الْأَمْوَالِ أَيْ مَا قِيمَتُهُ دُونَ دِرْهَمٍ يَأْخُذُهُ الْغَنِيُّ وَالْفَقِيرُ بِلَا تَعْرِيفٍ وَلَوْ كَانَتْ لَهُ عَلَامَةٌ ، وَجُوِّزَ دِرْهَمٌ ، وَجُوِّزَ دِرْهَمٌ وَنِصْفٌ ، وَأَمَّا مَا فَوْقَ ذَلِكَ مِمَّا لَا عَلَامَةَ لَهُ ، فَإِنَّهُ يُنْفِقُهُ فِي حِينِهِ أَوْ يَأْخُذُهُ أَوْ يَأْخُذُ مِنْهُ ، وَأَمَّا مَا فَوْقَهُ مِمَّا لَهُ عَلَامَةٌ ، فَإِنَّهُ يُعَرِّفُهُ وَيُنْفِقُهُ أَوْ يَأْخُذُهُ أَوْ يَأْخُذُ مِنْهُ وَقَدْ مَرَّ ذَلِكَ ، وَلَمْ يَذْكُرْ فِي هَذَا الْبَابِ بَعْضَ مَا فِي الْبَابِ قَبْلَهُ وَهُوَ قَوْلُهُ: وَقِيلَ لَهُ الْكُلُّ ، لِأَنَّ هَذَا الْبَابَ إلَى كِتَابِ الْوَصَايَا اخْتَصَرَهُ مِنْ ( الدِّيوَانِ ) وَالْبَابُ قَبْلَهُ مِنْ غَيْرِ ( الدِّيوَانِ ) فَلَمْ يَشْتَغِلْ أَنْ يُلَفَّقَ وَيَجْمَعَ الْكَلَامَيْنِ فِي مَحِلٍّ وَاحِدٍ .