يَشُكَّ فِيهِ سَوَاءٌ غُرِزَ كُلُّهُ أَوْ بَعْضُهُ فِي الْأَرْضِ أَوْ فِيمَا اتَّصَلَ بِأَرْضٍ كَوَتَدٍ فِي حَائِطٍ أَوْ فِي نَخْلَةٍ أَوْ شَجَرَةٍ ، وَقَوْلُهُ: ( ثَابِتًا ) ، يُغْنِي عَنْهُ مُغْرَزًا ( وَإِنْ كَانَ مُنْتَقِلًا فِي ذَاتِهِ كَخَشَبٍ وَعُودٍ ) دَخَلَ بَعْضُهُمَا الْأَرْضَ طُولًا أَوْ عَرْضًا ، وَمِنْ ذَلِكَ مَا غُرِسَ مِنْ الْأَشْجَارِ أَوْ النَّخْلِ وَلَمْ يُمْسِكْ الْأَرْضَ بَلْ مَاتَ ، وَزَعَمَ بَعْضٌ أَنَّ السَّارِيَةَ مِنْ الْخَشَبِ لَا شُفْعَةَ فِيهَا إلَّا إنْ طُيِّنَتْ ، وَالْخَشَبُ مَا غَلُظَ مِنْ الْعِيدَانِ ، وَهُوَ بِفَتْحِ الْخَاءِ وَالشِّينِ ، وَجَمْعُهُ كَذَلِكَ ، وَبِضَمِّهِمَا ، وَبِضَمِّ الْخَاءِ وَإِسْكَانِ الشِّينِ ، وَخُشْبَانٍ: بِالضَّمِّ وَالسُّكُونِ ، وَشَمَلَ الْبَابَ .

( وَحَجَرٍ ) بِأَنْوَاعِهِ شَامِلٍ لِلشِّقِّ الْأَسْفَلِ مِنْ الرَّحْيِ الْمَبْنِيِّ فِي الْأَرْضِ وَالْمُعَصَّرَةِ وَأَثْبَتَهَا بَعْضُ قَوْمِنَا فِي الْحَجَرِ الْأَعْلَى أَيْضًا ، لِأَنَّهُ عَلَى مَعْنَى الْبِنَاءِ ، إذْ الْمُرَادُ ثُبُوتُهُ عَلَى الِاسْتِمْرَارِ وَلِأَنَّهُ مَأْخُوذٌ بِقَلْبِ الرَّحْي عَنْ الذَّهَابِ لِجَانِبٍ ، ( وَحَدِيدٍ ) وَنُحَاسٍ وَغَيْرِهِمَا كَذَهَبٍ وَفِضَّةٍ وَفَخَّارٍ كَخَابِيَةٍ مَبْنِيَّةٍ فِي الْأَرْضِ أَوْ فِي حَائِطٍ ، وَكَوَتَدٍ حَدِيدٍ غُرِزَ فِي الْأَرْضِ ، وَلَوْ اُعْتِيدَ أَنْ يُنْزَعَ إنْ لَمْ يَشْرِطْ أَنْ لَا يَشْمَلَهُ الْبَيْعُ ، اتَّفَقَ الْعُلَمَاءُ عَلَى شُفْعَةِ الْأَصْلِ وَمَا غُرِزَ فِيهِ ( اتِّفَاقًا ) ، وَلَا يَرِدُ عَلَى ذَلِكَ مَانِعُ الشُّفْعَةِ مُطْلَقًا لِنُدُورِهِ أَوْ لِعَدَمِ ثُبُوتِهِ كَمَا مَرَّ ، وَلِأَنَّ الْمُرَادَ اتِّفَاقُ مَنْ يَقُولُ بِالشُّفْعَةِ ، وَلَا يَرِدُ أَيْضًا مَنْ يَقُولُ: لَا شُفْعَةَ فِي خَشَبَةٍ مَغْرُوزَةٍ لَمْ تُطَيَّنْ لِأَنَّ ذَلِكَ اخْتِلَافٌ فِي بَعْضِ أَنْوَاعِ الْغَرْزِ هَلْ يُجْزِي وَيُعَدُّ غَرْزًا أَمْ لَا ، حَتَّى يَكُونَ بِالطِّينِ لِاخْتِلَافٍ فِي مُطْلَقِ الْغَرْزِ ، قَالَ الْعَاصِمِيُّ: وَفِي الْأُصُولِ شُفْعَةٌ مِمَّا شُرِعْ فِي ذِي الشِّيَاعِ وَبِحَدٍّ تُمْتَنَعْ وَمِثْلُ بِئْرٍ وَكَفَحْلِ النَّخْلِ يَدْخُلُ فِيهَا تَبَعًا لِلْأَصْلِ وَالْمَاءُ تَابِعٌ