فِي ذَلِكَ شَيْءٌ ، وَإِنْ رَهَنَهُ لِأَحَدِ الْعَقِيدَيْنِ فَقَبِلَهُ الْآخَرُ فَذَلِكَ جَائِزٌ إذَا عَلِمَ أَنَّهُ رَهْنٌ لِعَقِيدِهِ ، وَإِنْ دَفَعَ الْأَوَّلُ قَبْلَ أَنْ يَقْبَلَ الْآخَرُ فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ ، وَكَذَلِكَ إنْ رَهَنَهُ الْعَبْدُ الْمَأْذُونُ لَهُ فِي التِّجَارَةِ فِي دَيْنِهِ فَقَبِلَهُ مَوْلَاهُ أَوْ رَهَنَهُ لِمَوْلَاهُ فِي دَيْنِ الْعَبْدِ فَقَبِلَهُ السَّيِّدُ جَازَ إنْ كَانَ الْمَالُ لِسَيِّدِهِ ، وَإِلَّا فَلْيَنْظُرْ إلَى قَبُولِ الْعَبْدِ ، وَكَذَلِكَ الْمُقَارِضُ وَرَبُّ الْمَالِ إنْ عُقِدَ الرَّهْنُ لِأَحَدِهِمَا فَقَبِلَهُ الْآخَرُ أَوْ دَفَعَهُ عَلَى هَذَا الْحَالِ وَإِنْ وَكَّلَ رَجُلٌ مَنْ يَقْبِضُ دَيْنَهُ عَنْ غَرِيمِهِ فَرَهَنَ الْغَرِيمُ لِلْوَكِيلِ رَهْنًا فَقَبِلَهُ صَاحِبُ الْمَالِ فَجَائِزٌ ، وَإِنْ قَبِلَهُ الْوَكِيلُ لَمْ يَجُزْ ، وَإِنْ رَهَنَ خَلِيفَةُ الْيَتِيمِ أَوْ الْغَائِبِ رَهْنًا فَزَالَ مِنْ الْخِلَافَةِ قَبْلَ أَنْ يَقْبَلَهُ فَحَدَثَ خَلِيفَةٌ آخَرُ فِي مَكَانِهِ فَقَبِلَهُ فَلَا يَجُوزُ ، وَكَذَلِكَ إنْ رَهَنَ لِرَجُلٍ رَهْنًا فَمَاتَ قَبْلَ أَنْ يَقْبَلَ فَلَا يَجُوزُ قَبُولُ وَرَثَتِهِ ، وَكَذَا إنْ زَالَ عَقْلُهُ لَا يُقْبَلُ خَلِيفَتُهُ ، وَإِنْ رَهَنَ الرَّهْنَ فِي الْوَقْتِ الَّذِي لَا يَجُوزُ فِيهِ قَبُولُهُ وَلَمْ يَقْبَلْهُ إلَّا فِي الْوَقْتِ الَّذِي يَجُوزُ فِيهِ قَبُولُهُ أَوْ رَهَنَهُ فِي الْوَقْتِ الَّذِي يَجُوزُ فِيهِ قَبُولُهُ وَلَمْ يَقْبَلْهُ إلَّا فِي الْوَقْتِ الَّذِي لَا يَجُوزُ فِيهِ قَبُولُهُ فَلَا يَجُوزُ ، وَتَجُوزُ الْوَكَالَةُ فِي قَبْضِ الرَّهْنِ وَدَفْعِهِ وَإِنْ وَكَّلَ مَنْ لَا يَجُوزُ فِعْلُهُ أَنْ يَأْخُذَ لَهُ الرَّهْنَ أَوْ يَرْهَنَ مِنْ مَالِهِ لِغَيْرِهِ فَلَا يَجُوزُ ، وَإِنْ وَكَّلَ مَنْ لَهُ عَلَيْهِ دَيْنٌ أَنْ يَرْهَنَ مِنْ مَالِهِ لِنَفْسِهِ فِي دَيْنِهِ عَلَيْهِ فَلَا يَجُوزُ ، وَإِنْ قَالَ لَهُ: وَكَّلْتُ عَبْدَكَ أَنْ يَرْهَنَ لَكَ مِنْ مَالِي فِي دَيْنِكَ عَلَيَّ فَجَائِزٌ ، وَإِنْ قَالَ أَيْضًا: وَكَّلْتُ عَبْدِي أَنْ يَرْهَنَ لَكَ مِنْ مَالِي فِيمَا كَانَ لَكَ عَلَيَّ أَوْ أَنْ يَأْخُذَ لَكَ رَهْنًا فَجَائِزٌ ، وَإِنْ وَكَّلَ رَجُلَيْنِ أَنْ يَرْهَنَا