فَلَمْ يَفِ بِالدَّيْنِ أَوْ لَمْ يُوجَدْ مَنْ يَشْتَرِيهِ بَاعَ الثَّانِي ، كُلَّ ذَلِكَ لَا يَجُوزُ ، ( وَلَوْ أَحَاطَ بِهِمَا ) أَيْ بِالرَّهْنَيْنِ ( دَيْنٌ ) أَوْ حَقٌّ مِمَّا يَجُوزُ فِيهِ الرَّهْنُ ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَزِيدَ بِالدَّيْنِ مَا يَشْمَلُهُ وَلَا سِيَّمَا رَهْنٌ فِي رَهْنٍ وَرَهْنٌ ثَالِثٌ فِي رَهْنٍ ثَانٍ وَهَذَا ؛ وَوَجْهُ التَّغَيِّي بِإِحَاطَةِ الدَّيْنِ بِهِمَا أَنْ لَا يَجِدَ بَيْعَهُمَا مَعًا وَلَوْ أَحَاطَ الدَّيْنُ بِهِمَا مَعًا فَإِنَّ اسْتِغْرَاقَ الدَّيْنِ الرَّهْنَ أَقْرَبُ إلَى جَوَازِ رَهْنٍ فِي رَهْنٍ لِتَوَجُّهِ الدَّيْنِ إلَيْهِمَا مَعًا ، وَإِذَا فَعَلَا ذَلِكَ ( فَالرَّهْنُ هُوَ الْأَوَّلُ لَا الثَّانِي ) وَلَا الثَّالِثُ وَلَا مَا بَعْدَهُ وَلَا يُفْسَخُ الْأَوَّلُ ، ( وَلَا يَذْهَبُ الدَّيْنُ بِذَهَابِهِ ) : أَيْ بِذَهَابِ الثَّانِي ، وَلَا بِذَهَابِ الثَّالِثِ وَمَا بَعْدَهُ ( فَإِنْ بَاعَهُ ) أَيْ الثَّانِي ، وَكَذَا مَا بَعْدَهُ ( وَقَضَى مِنْهُ دَيْنَهُ جَازَ إنْ اتَّفَقَا عَلَى ذَلِكَ ) الْمَذْكُورِ مِنْ الْبَيْعِ وَقَضَاءِ الدَّيْنِ ( بِإِذْنٍ ) وَلَمْ يُحَاكِمْهُ فِي ذَلِكَ ( لَا بِوُجُوبٍ وَلُزُومٍ ) فِي الْحُكْمِ ، فَإِنَّهُ لَا يَحْكُمُ الْحَاكِمُ بِذَلِكَ لِأَنَّ الرَّهْنَ إنَّمَا هُوَ فِي الْمَالِ الْمَضْمُونِ وَالرَّهْنُ لَيْسَ فِي ضَمَانِ الْمُرْتَهِنِ مُطْلَقًا ، وَقِيلَ: لَيْسَ فِي ضَمَانِهِ حَتَّى يَتْلَفَ ، فَعَلَى كُلِّ حَالٍ لَيْسَ الْآنَ فِي ضَمَانِهِ وَلَيْسَ عَلَى شَرْطِ رُجُوعِهِ لِلرَّاهِنِ كَالْعَارِيَّةِ لِأَنَّهَا عَلَى الرُّجُوعِ لِصَاحِبِهَا ، وَكَذَا الرَّهْنُ لَيْسَ فِي ضَمَانِ الرَّاهِنِ فَضْلًا عَنْ أَنْ يَرْتَهِنَ فِيهِ الْمُرْتَهِنُ رَهْنًا آخَرَ وَلَوْ عَلَى الْقَوْلِ بِأَنَّهُ لَا يَذْهَبُ الدَّيْنُ بِذَهَابِهِ ، بَلْ حَاصِلُهُ أَنْ يَرْجِعَ إلَيْهِ إنْ لَمْ يَبِعْهُ الْمُرْتَهِنُ وَفَكَّهُ الرَّاهِنُ ، وَيَأْتِي فِي بَابِ أَحْكَامِ الرَّهْنِ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ رَهْنٌ فِي رَهْنٍ وَلَا عِوَضٌ فِي رَهْنٍ ، وَالْمُصَنِّفُ حَمَلَ كَلَامَ الشَّيْخِ هُنَا عَلَى أَنَّهُ أَرَادَ لَا يَأْخُذُ الْمُرْتَهِنُ رَهْنًا آخَرَ عَلَى الرَّهْنِ ، وَكَلَامُهُ الْمَذْكُورُ عَنْ أَحْكَامِ الرَّهْنِ