{وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَبَاتاً (17) }

ومصدر أنبت إنبات إلّا أن التقدير فنبتهم نباتا قيل: هذا لأن آدم صلّى الله عليه وسلّم خلق من طين، وقيل: النطفة مخلوقة من تراب.

[سورة نوح (71) : آية 18]

{ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيهَا وَيُخْرِجُكُمْ إِخْرَاجاً (18) }

{ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيهَا} بالإقبار {وَيُخْرِجُكُمْ إِخْرَاجاً} إلى البعث.

[سورة نوح (71) : آية 19]

{وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ بِسَاطاً (19) }

ويجوز بصاد لأن بعدها طاء.

[سورة نوح (71) : آية 20]

{لِتَسْلُكُوا مِنْهَا سُبُلاً فِجَاجاً (20) }

روى ابن أبي طلحة عن ابن عباس {سُبُلًا فِجَاجاً} قال: طرقا مختلفة.

[سورة نوح (71) : آية 21]

{قَالَ نُوحٌ رَبِّ إِنَّهُمْ عَصَوْنِي وَاتَّبَعُوا مَنْ لَمْ يَزِدْهُ مَالُهُ وَوَلَدُهُ إِلاَّ خَسَاراً (21) }

وقرأ الكوفيون وأبو عمرو {وَوَلَدُهُ} ويجوز والده مثل «أقّتت» وروى شبل عن مجاهد قال: ولده زوجه وأهله وروى خارجة عن أبي عمرو بن العلاء قال: ولده عشيرته وقومه. قال أبو جعفر: أما أهل اللغة سوى هذه الرواية عن أبي عمرو فيقولون: ولد وولد مثل بخل وبخل وفلك وفلك، ويجوز عندهم أن يكون ولد جمع ولد وثن ووثن.

[سورة نوح (71) : آية 22]

{وَمَكَرُوا مَكْراً كُبَّاراً (22) }

و {كُبَّاراً} هي قراءة بمعنى واحد.

[سورة نوح (71) : آية 23]

{وَقَالُوا لاَ تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلاَ تَذَرُنَّ وَدًّا وَلاَ سُوَاعاً وَلاَ يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْراً (23) }

{وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعاً} . هذه قراءة أهل المدينة، وقرأ الكوفيون