ومعنى (مِنْ ذُنُوبِكُمْ) ههنا - يغفر لكم ذنوبكم

ودخلت"مِنْ"تختص الذنوب من سائر الأشياء، لم تدخل لتَبْعيض الذنُوب، ومثله قوله (فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ) .

معناه اجتنبوا الرجس الذي هو الأوثان ليس الرجس ههنا

بعض الأوثان.

وقوله: (وَيُؤَخِّرْكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ أَجَلَ اللَّهِ إِذَا جَاءَ لَا يُؤَخَّرُ) .

معناه اتقوا الله وأطيعون يؤخركم عن العذاب، أي يؤخركم فتموتوا غير

ميتة المُسْتَأْصَلِين بِالعَذَابِ.

ثم قال: (إِنَّ أَجَلَ اللَّهِ إِذَا جَاءَ لَا يُؤَخَّرُ)

معناه إذا جاء الأجل في الموت لا يؤخر بعذاب كان أو باستئصال.

قوله: (جَعَلُوا أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ وَاسْتَغْشَوْا ثِيَابَهُمْ وَأَصَرُّوا وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْبَارًا(7)

قيل إنهم كانوا يسدُّون آذانهم ويغطون وجوههم لئلا يسمعوا قَوْلَه.

وليبالغوا في الإعراض عنه بتغطية الوجوه.

وقوله: (وَأَصَرُّوا) أقاموا ولم ينووا توبة منه.

(وَاسْتَكْبَرُوا) أخذتهم العزة من اتباع نوح والدليل على ذلك قوله:

(أَنُؤْمِنُ لَكَ وَاتَّبَعَكَ الْأَرْذَلُونَ) .

وقوله: (ثُمَّ إِنِّي دَعَوْتُهُمْ جِهَارًا(8)

أي دعوتهم مظهراً لهم الدعوة.

و"جِهَارًا"منصُوبٌ مصدر موضوع موضع

الحال.

المعنى دعوتهم مجاهراً بالدعاء إلى توحيد الله وتقواه.

(ثُمَّ إني أَعْلَنْتُ لَهُمْ وَأَسْرَرْتُ، لَهًمْ إسْرَاراً) .

أي خَلَطْتُ لَهُمْ دُعَاءَهم في العلانيةَ بدعاء السر.

فقلت: (اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا) .

أي استدعوا مَغْفِرَةَ رَبِّكُمْ.

(يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا(11)

وقيل إِنهم كانوا قد أجدبوا فَاعْلَمَهُم أن إيمانهم باللَّه يجمع لهم مَعَ

الحظِّ الوافِرِ في الآخرة.

الخِصْب والغِنَى في الدنيا.

و (مِدْرَارًا) : كثيرة الدَّر، أي كثيرة المطر.