43 - {خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ} حال من ضمير {يُدْعَوْنَ} على أنَّ {أَبْصَارُهُمْ} مرتفع به على الفاعلية. ونسبة الخشوع إلى الأبصار لظهور أثره فيها، وإلا فالأعضاء أيضًا خاشعة ذليلة متواضعة بل الخاشع في الحقيقة هو القلب لكونه مبدأ الخشوع. وذلك أن المسلمين إذا رفعوا رؤوسهم من السجود صارت بيضاء كالثلج، فلما نظر إليهم اليهود والنصارى والمنافقون، وهم الذين لم يقدروا على السجود حزنوا واغتموا واسودت وجوههم، كما قال تعالى: {تَرْهَقُهُمْ} أي: تلحقهم وتغشاهم {ذِلَّةٌ} ؛ شديدة تخزيهم وحسرة وندامة، كأنّه تصير لخشوع أبصارهم. {وَقَدْ كَانُوا} في الدنيا {يُدْعَوْنَ} دعوة التكليف {إِلَى السُّجُودِ} ؛ أي: إليه. والإظهار في موضع الإضمار لزيادة التقرير، أو لأن المراد به الصلاة أو ما فيها من السجود. وخص السجود بالذكر من حيث إنه أعظم الطاعات. قال بعضهم: يدعون بدعوة الله صريحًا مثل قوله تعالى: {فَاسْجُدُوا لِلَّهِ وَاعْبُدُوا (62) } أو ضمنا مثل قوله تعالى: {وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ} ، فإن الدعوة إلى الصلاة دعوة إلى السجود، وبدعوة الرسول - صلى الله عليه وسلم - صريحًا