تَوَاصَوْا: فعل ماض مبني على الضم المقدَّر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين. والواو: في محل رفع فاعل. بِهِ: جارّ ومجرور متعلِّق بالفعل قبله. والهاء: للتكذيب.

* والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

بَل هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ:

بَلْ: حرف إضراب عن التواصي، فهو إضراب انتقالي. هُمْ: ضمير في محل رفع مبتدأ. قَوْمٌ: خبر مرفوع. طَاغُونَ: نعت مرفوع.

أي: بل هم قوم طاغون لم يتواصوا به لأنه لم يكونوا في زمان واحد، بل جمعتهم عِلّة واحدة، وهو كونهم طغاة.

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

أو هي معطوفة بـ"بَلْ"على الجملة السابقة؛ فلها حكمها.

{فَتَوَلَّ عَنْهُمْ فَمَا أَنْتَ بِمَلُومٍ (54) }

فَتَوَلَّ عَنْهُمْ:

الفاء: مفصحة عن شرط مقدَّر. تَوَلَّ: فعل أمر مبنيّ على حذف حرف العِلَّة. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"أنت". عَنْهُمْ: جارّ ومجرور، متعلِّق بالفعل"تَوَلَّ".

* والجملة لا محل لها من الإعراب جواب شرط غير جازم، والتقدير: إذا كان منهم التكذيب كما جرى لغيرك من الرسل فتولَّ عنهم، وبلِّغ الرسالة، فلا لوم عليك.

فَمَا أَنْتَ بِمَلُومٍ:

فَمَا: الفاء: للتعليل والسبب. مَا: فيها ما يأتي:

1 -مَا: نافية حجازية. أَنت: ضمير في محل رفع اسم"مَا".

بِمَلُومٍ: خبر"مَا"مجرور لفظًا منصوب محلًا.

2 -مَا: نافية تميميّة. أَنتَ: ضمير في محل رفع مبتدأ.

بِمَلُومٍ: الباء: حرف جر زائد. مَلُومٍ: خبر مجرور لفظًا مرفوع محلًا.

* والجملة تعليليَّة لا محل لها من الإعراب.

{وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ (55) }

وَذَكِّرْ: الواو: حرف عطف. ذَكَّر: فعل أمر. والفاعل تقديره:"أنت".

* والجملة معطوفة على جملة"تَوَلَّ"؛ فلها حكمها.

فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ:

فَإِنَّ: الفاء سببية. إِن: حرف ناسخ. الذِّكْرَى: اسم"إنّ"منصوب.

تَنْفَعُ: فعل مضارع. والفاعل: ضمير تقديره"هي"يعود على"الذِّكْرَى".

الْمُؤْمِنِينَ: مفعول به منصوب.

* جملة"تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ"خبر"إنّ"؛ فهي في محل رفع.