هززتك للعلى فكبوت عنها ... كبوّ البغل طال به التعنّي

وقال آخر:

ولم ألبسك ثوب الفخر إلا ... وجدتك قد خريت على الطّراز

وقال آخر:

ألا في سبيل الله سعي سعيته ... فمرّ ضياعا لا ثواب ولا يد

فخيبة آمالي وعصيان خالقي ... وكفّارة الزّور الذي كنت أنشد

متى يستحقّ الأجر من ظلّ عاكفا ... على صنم يعنو له ثمّ يسجد

ومدح مخنث رجلا فذمه الرجل، فالتفت إلى القوم وقال أكذب عليه ويكذب عليّ، ليعلم أينا أكذب.

من ردّ إليه مدحه

مدح ابن الرومي بعض الكتاب بشعر وتردد إليه طالبا جائزته، فدفع شعره إلى غلامه وقال: أمدح به غيري فلست أرغب فيه، فقال:

رددت عليّ شعري بعد مطل ... وقد دنّست ملبسه الجديدا

وقلت امدح به من شئت غيري ... ومن ذا يقبل المدح الرّديدا

وما للحيّ في أكفان ميت ... لبوس بعد ما امتلأت صديدا

من استردّه لمّا حرم الجدوى

قال ابن الرومي:

ردّوا عليّ صحائفا سوّدتها ... فيكم بلا حقّ ولا استحقاق

وله:

إن كنت من جهل حقّي غير معتذر ... وكنت من ردّ مدحي غير متّئب

فأعطني ثمن الطرس الذي كتبت ... فيه القصيدة أو كفّارة الكذب

من لا يليق به المدح

قال البحتري:

خطب المديح فقلت خلّ طريقه ... ليجوز عنك فلست من أكفائه

وقال منصور بن باذان:

نبت المدائح عن طبائعه ... ولقد يليق بوجهه القذف

وقال سلم الخاسر:

فإن تعطني جرم لأني أمتدحتها ... فما علمت جرم لها مادحا قبلي

ومدح أبو خليفة رجلا فلم يكن منه ما يحب، فقال: لله در الكميت حيث يقول:

وقرّظتكم لو أن تقريظ مادح ... يواري عوارا من أديمكم النغل

وقال أبو نواس لما مات جعفر بن يحيى. لا يكون في الدنيا أكرم منه هجوته وقلت فيه:

فلست وإن أطنبت في مدح جعفر ... بأوّل إنسان خرى في ثيابه

فأمر لي بعشرة آلاف درهم وقال اغسل بهذا ثيابك التي خريت فيها.

قال الموسوي:

مدحتهم فاستقبح المدح فيهم ... ألا ربّ عنق لا يليق به العقد

من لا يستحقّ الهجو لخسّته ودناءته

قال أبو مسلم لأصحابه: أي الإعراض أدنأ، فقال بعضهم: عرض بخيل. فقال: رب بخيل لم يكلم عرضه أدنأ الأعراض عرض لم يرتع فيه حمد ولا ذم.

وقيل للفرزدق:

وضعت كل قبيلة إلا تيما فقال: لم أجد حسبا فأضعه ولا بناء فأهدمه.

وقال ابن مناذر لرجل: مالك أصل فأحقره ولا فرع فأهصره.

وقال رجل للنمري: اهجني. قال: إنما يهجو مثلك مثلك.

وقال:

إنّي لأكرم نفسي أن أكلّفها ... هجاء جرم وما يهجوهم أحد