وقال النسفي:

{كَذَّبَتْ عَادٌ المرسلين}

هي قبيلة وفي الأصل اسم رجل هو أبو القبيلة {إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ هُودٌ أَلاَ تَتَّقُونَ إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ فاتقوا الله} في تكذيب الرسول الأمين {وَأَطِيعُونِ وَمَا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلاَّ على رَبّ العالمين أَتَبْنُونَ بِكُلّ رِيعٍ} مكان مرتفع {ءايَةً} برج حمام أو بناء يكون لارتفاعه كالعلامة يسخرون بمن مر بهم {تَعْبَثُونَ} تلعبون {وَتَتَّخِذُونَ مَصَانِعَ} مآخذ الماء أو قصوراً مشيدة أو حصوناً {لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ} ترجون الخلود في الدنيا {وَإِذَا بَطَشْتُمْ} أخذتم أحداً بعقوبة {بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ} قتلاً بالسيف وضرباً بالسوط والجبار الذي يقتل ويضرب على الغضب

{فاتقوا الله} في البطش {وَأَطِيعُونِ} فيما أدعوكم إليه {واتقوا الذي أَمَدَّكُمْ بِمَا تَعْلَمُونَ} من النعم.

ثم عددها عليهم فقال {أَمَدَّكُمْ بأنعام وَبَنِينَ} قرن البنين بالأنعام لأنهم يعينونهم على حفظها والقيام عليها {وجنات وَعُيُونٍ إِنّى أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ} إن عصيتموني {قَالُواْ سَوَآءٌ عَلَيْنَا أَوَعَظْتَ أَمْ لَمْ تَكُنْ مّنَ الواعظين} أي لا نقبل كلامك ودعوتك وعظت أم سكت.

ولم يقل أم لم تعظ لرؤوس الآي {إِنْ هذا إِلاَّ خُلُقُ الأولين} ما هذا الذي نحن عليه من الحياة والموت واتخاذ الابتناء إلا عادة الأولين، أو ما نحن عليه دين الأولين.

{إلا خلق الأولين} مكي وبصري ويزيد وعلي أي ما جئت به اختلاق الأولين وكذب المتنبئين قبلك كقولك {أساطير الأولين} [الأنعام: 25] أو خلقنا كخلق الأولين نموت ونحيا كما حيوا {وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ} في الدنيا ولا بعث ولا حساب.

{فَكَذَّبُوهُ} أي هوداً {فأهلكناهم} بريح صرصر عاتية.