قال العلامة النيسابوري رحمه الله:
القراءات: {أوعظت} مدغماً: عباس ونصير {خلق الأولين} بفتح الخاء وسكون اللام: ابن كثير وأبو عمرو وسهل ويعقوب ويزيد وعليّ {كذبت ثمود} مثل {بعدت ثمود} [هود: 95] {فارهين} بالألف: ابن عامر وعاصم وحمزة وعليّ وخلف.
الوقوف: {المرسلين} 5 {تتقون} 5 {أمين} 5 {وأطيعون} 5 {أجر} 5 {العالمين} 5 {تعبثون} 5 لا {تخلدون} 5 ج {جبارين} 5 {وأطيعون} 5 ج {تعلمون} 5 ج {وبنين} 5 لا {وعيون} 5 ج {عظيم} 5 ط {الواعظين} 5 لا للحتراز عن الابتداء بمقولهم {الأولين} 5 لا لذلك {بمعذبين} 5 ج {فأهلكناهم} ط {لآية} ط {مؤمنين} 5 {الرحيم} 5 {المرسلين} 5 ط {تتقون} 5 {أمين} 5 لا {وأطيعون} 5 {أجر} 5 {العالمين} 5 {آمنين} 5 لا لتعلق الظرف {وعيون} 5 لا {هضيم} 5 {فارهين} 5 ج للآية مع العطف {وأطيعون} 5 ج لذلك {المسرفين} 5 لا لأن {الذين} صفتهم {ولا يصلحون} 5 {المسحرين} 5 ج لانقطاع النظم مع اتحاد المقول {مثلنا} ز {من الصادقين} 5 {معلوم} 5 ج {عظيم} 5 {نادمين} 5 لا {العذاب} ط {لآية} ط {مؤمنين} 5 {الرحيم} 5 {المرسلين} 5 لا {ألا تتقون} 5 ج {أمين} 5 لا {وأطيعون} 5 ج {أجر} ج {العالمين} 5 ط {من العالمين} 5 لا للعطف {من أزواجكم} 5 {عادون} ط {المخرجين} 5 {القالين} 5 {يعملون} 5 {أجميعن} 5 {الغابرين} 5 {الآخرين} 5 ج {مطر المنذرين} 5 {لآية} ط {مؤمنين} 5 {الرحيم} 5. انتهى انتهى. {غرائب القرآن حـ 5 صـ 279 - 280}