وقال المظهري:

(وَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى) بعد ما أقام بين أظهرهم سنين يدعوهم إلى الحق ويريهم الآيات فلم يزيدوا الا عتوّا وفسادا أَنْ أَسْرِ بِعِبادِي قرأ نافع «وابو جعفر - أبو محمد» بفتح الياء والباقون بإسكانها إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ يتبعكم فرعون وقومه ليحولوا بينكم وبين الخروج من مصر تعطيل للاسراء قال البغوي روى عن ابن عباس قال اوحى الله إلى موسى عليه السلام ان اجمع بني إسرائيل أهل كل اربعة أبيات في بيت ثم اذبحوا أولاد الضأن فاضربوا بدمائها على أبوابكم فانى سامر الملائكة فلا تدخل بيننا على بابه دم وسامرها فيقتل أبكار ال فرعون من أنفسهم وأموالهم. ثم اخبزوا خبزا فطيرا فإنه اسرع لكم ثم اسر بعبادي حتى تنتهى إلى البحر فيأتيك أمرى ففعل ذلك فلمّا أصبحوا قالوا لفرعون «اى طرى قريب حديث العمل - نهاية منه رح» هذا عمل موسى واتباعه قتلوا ابكارنا من أنفسنا وأموالنا فارسل في اثره الف الف وخمس مائة الف ملك سود مع كل ملك الف وخرج فرعون في الكرسي العظيم لكن قلت عدد جنوده بهذه للمثابة مما يستبعده العقل ولم يرو من النقل ما يوجب العلم به.

فَأَرْسَلَ فِرْعَوْنُ معطوف على محذوف تقديره فاسرى موسى قومه فبلغ الخبر فرعون وأراد ان يتبعهم فارسل فِي الْمَدائِنِ حاشِرِينَ يعني الشرط ليحشروا أي ليجمعوا الجيش قلت لعله بعث ناسا ليجمعوا أهل المدائن المتصلة بمصر بحيث يمكن اجتماعهم في تلك الليلة إلى الصباح قائلا لهم.

إِنَّ هؤُلاءِ يعني بني إسرائيل لَشِرْذِمَةٌ بالكسر القليل من الناس كذا في القاموس ثم أكده بقوله قَلِيلُونَ لإشعاره غاية القلة فهذه الآية تدل على بطلان ما روى انهم كانوا ست مائة وسبعين الفا وإنما استقلهم بالإضافة إلى جنوده على ما قيل في عدد جنوده انه كانت مقدمته سبع مائة الف والساقة والجناحين والقلب على قياس ذلك فإنه لا يجوزه العقل نظرا إلى أجياد ملوك الأرض لا سيما ملك مصر. قلت لعل إيراد الشرذمة لبيان قلتهم بالنسبة إلى جنود فرعون وإيراد قليلون لبيان قلتهم في نفس الأمر.