وقال الماوردي:

قوله تعالى: {وَاتَّبَعَكَ الأَرْذَلُونَ}

فيه خمسة أقاويل:

أحدها: أنهم الذين يسألون ولا يقنعون.

الثاني: أنهم المتكبرون.

الثالث: سفلة الناس وأراذلهم، قاله قتادة.

الرابع: أنهم الحائكون، قاله مجاهد.

الخامس: أنهم الأساكفة، قاله ابن بحر.

ويحتمل سادساً: أنهم أصحاب المهن الرذلة كلها.

قوله تعالى: {لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمُرْجُومِينَ} فيه ثلاثة أقاويل:

أحدها: بالحجارة، قاله قتادة.

الثاني: بالقتل، قاله محمد بن الحسن.

الثالث: بالشتيمة، قاله السدي. قال أبو داود:

صدّت غواة معدٍّ أن تراجمنى ... كما يصدون عن لب كجفان

قوله تعالى: {فَافْتَحْ بَيْنِي وِبَيْنَهُمْ فَتْحاً} قال قتادة والسدي: معنا واقض بيني وبينهم قضاء، وهو أن ينجيه ومن معه من المؤمنين ويفرق الكافرين، ولم يدعُ نوح ربه عليه إلا بعد أن أعلمه، {أَنَّهُ لَن يُؤْمِنَ مِن قَوْمِكَ إِلاَّ مَن قَدْ ءَامَنَ} [هود: 36] فحينئذ دعا عليهم. انتهى انتهى. {النكت والعيون حـ 4 صـ}