(فصل)

من التفسير الإشاري في السورة الكريمة:

قال السلمي:

سورة الشعراء

بسم الله الرحمن الرحيم

قوله تعالى: (طسم)

الشعراء: (1) طسم) [الآية: 1] .

قال الجنيد رحمه الله: الطاء طرب التابعين في ميدان الرحمن، والسين سرور

العارفين في ميدان الوصلة، والميم مقام المحبين في ميدان القربة.

وقال بعضهم: الطاء شجرة طوبى، والسين سدرة المنتهى، والميم محمد (صلى الله عليه وسلم) .

وقال بعضهم: طسم، أي: طاب بكم الدين وسنا وأضاء، وقيل: الطاء طرب

الأولياء في الجنة والسين: ستر الله على المذنبين من عباده، والميم مغفرته في الآخرة

للعصاة، وقيل: الطاء طرب المشتاقين، والسين سرور المحبين بمحبوبهم، والعارفين

بمعروفهم، والميم مقام الموافق.

قوله تعالى: (لعلك باخع نفسك ألا يكونوا مؤمنين)

الشعراء: (3) لعلك باخع نفسك ) [الآية: 3] .

قال سهل: مهلك نفسك باتباع المراد في هدايتهم وإيمانهم وقد سبق منا الحكم في

إيمان المؤمنين وكفر الكافرين بلا تغيير ولا تبديل.

وقال: لعلك باخع نفسك مشغول نفسك عنا بالاشتغال بهم حرصاً على إيمانهم ما

عليك إلا البلاغ فلا يشغل نفسك بما لنا عنّا.

قوله تعالى: (وما يأتيهم من ذكر من الرحمن محدث)

الشعراء: (5) وما يأتيهم من ) [الآية: 5] .

قال سهل رحمه الله: ما يحدث لهم علماً بما أنزلناه عليهم إلا أعرضوا أعرضوا عنها فادعوها لأنفسهم.

قوله تعالى: أولم يروا إلى الأرض كم أنبتنا فيها من كل زوج كريم)

الشعراء: (7) أو لم يروا ) [الآية: 7] .

قال أبو بكر بن طاهر: اكرم زوج من نبات الأرض آدم وحواء فإنهما كانا السبب في

إظهار الرسل. والأولياء، والأنبياء، والعارفين.

قوله تعالى: (وإذ نادى ربك موسى أن ائت القوم الظالمين)

الشعراء: (10) وإذ نادى ربك ) [الآية: 10] .

قال ابن عطاء رحمه الله: أسره بدعائهم إلى توحيده وقد اشهده عظمته في انفراده،

وإحاطة علمه، وقدرته بعباده فقال: (إني أخاف أن يكذبون)

الشعراء: (12) قال رب إني ) [الآية: 12] .

فنطق بخوفه بلسان إعظام الحق وإجلاله خوفا من أن يرى تكذيبهم بمقال ورد عليهم