فصل في معاني القراءات في السورة الكريمة:

قال العلامة أبو منصور الأزهري:

سورة النَّمْلِ

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

قوله جلَّ وعزَّ: (بِشِهَابٍ قَبَسٍ)

قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر (بِشِهَابِ قَبَسٍ) مضافا.

وقرأ الكوفيون (بِشِهَابٍ قَبَسٍ) مُنَونًا.

قال أبو منصور: مَنْ قَرَأَ (بِشِهَابٍ قَبَسٍ) جعل قبسًا نعتًا للشهاب، أو بدلاً

منه.

وَمَنْ قَرَأَ (بِشِهَابِ قَبَسٍ) أضاف الشهاب إلى القبس

والشهاب والقبس قريبان من السواء.

وكل عود أشعل في طرفه نار فهو شهاب وقبس وجذوة.

وقال الأخفش: (قبس) بدل من (شهاب) .

وقال الفراء: (قَبَس) نعت للشهاب. إذا قُرئتْ (بشهاب) .

قال ولا يضاف الشيء إلى نعته إلا في قليل من الكلام،

وقد جاء: (وَلَدَارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ)

قال الفراء: لما اختلف اللفظان تُوُهم الأول غير الثاني،

وكذلك (حبَّةُ الخضراء) و (ليلةُ القَمْراء) و (يومُ الجمعةِ) وما أشبهها.

وقوله جلَّ وعزَّ: (هُدًى وَبُشْرَى)

أمال الراء أبو عمرو وحمزة واْلكسائي، وكذلك روى هُبيرة عن حفص عن

عاصم.

وقرأ الباقون وَبُشْرَى) يفتح الراء.

قال أبو منصور: (بُشْرَى) على (فُعلى) ، والإمالة فيها أحسن، والتفخيم

حسن.

وقوله جلَّ وعزَّ: (لَا يَحْطِمَنَّكُمْ(18)

قرأ الحضرمي: (لَا يَحْطِمَنْكُمْ) بسكون النون، وكذلك روى

عُبيد عن أبي عمرو - وقرأ الباقون (لَا يَحْطِمَنَّكُمْ) بفتح النون مشددة.

قال أبو منصور: هذه النون تدخل مؤكدة وتخفف، وإذا شددت صارت

أوكد.

وقوله (لَا يَحْطِمَنَّكُمْ) لفظه لفظ النهي وفيه جواب الجزاء، المعنى: إن لم

تدخلوا مَسَاكنكم حُطِّمتم.

وقوله جلَّ وعزَّ: (وَادِ النَّمْلِ ...(18)

روى عباس عن أبي عمرو (وَادِ النَّمْلِ) بكسر الواو.

وفتحها الباقون.