ومن لطائف ونكات معاني القرآن وإعرابه للزجاج:

سُورَةُ النَّمْل

(فِي تِسْعِ آيَاتٍ إِلَى فِرْعَوْنَ وَقَوْمِهِ ...(12)

"في"من صلة قوله: وَأَلْقِ عَصَاكَ، وأدخل يَدَك.

فالتأويل: وأظهر هَاتَيْن الآيتين في تِسْع آياتٍ وَتَأويله مِنْ بَيْن آيَاتٍ.

ومثل قوله: (فِي تِسْعِ آيَاتٍ) ، وَمَعْنَاه، مِنْ تِسْعٍ قَوْلهم:

خُذْ لي عَشْراً منَ الإِبل فيها فَحْلَانِ، المعنى منها فَحْلانِ.

(وَقَالَ يَاأَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنْطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ(16)

وقوله: (وَقَالَ يَاأَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنْطِقَ الطَّيْرِ) .

وجاء في التفسير أنه البُلْهُ مِنها.

وأحسبه - والله أعلم - مَا أَلْهَمَ اللَّهُ الطيرَ مما يُسَبِّحُهُ به، كما قال: (وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُودَ الْجِبَالَ يُسَبِّحْنَ وَالطَّيْرَ) .

وقوله: (وَأُوتِينَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ) .

المعنى أوتينا من كل شيء يجوز أَنْ يُؤتَاهُ الأنْبِياءُ والنَّاسُ، وكذلك قوله: (وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ) أي من كل شيء يؤتاه مِثْلُهَا.

وعلى هَذا جرى كلام النَّاسِ، يقول القائل: قد قَصَدَ فلَاناً كل أَحَدٍ في حَاجَتِهِ.

المعنى قصده كثير من الناس.

(حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَاأَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ(18)

جاء لفظ (ادْخُلوا) كلفظ ما يَعْقِل، يقال للناس: ادخلوا، وكذلك للملائِكَةِ والجنِّ، وكذلك دَخَلُوا، فإذا ذكرت النمل قلت: قَدْ دَخَلْنَ وَدَخَلَتْ، وكذلك سائر ما لا يعقل، إلا أَنَّ النمل ههنا أُجْرِيَ مَجْرَى الآدَمِيينَ حين نطق كما ينطق الآدَمِيونَ (لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ) . انتهى انتهى {معاني القرآن وإعرابه، للزجاج} ...