ـ [ابن عبيد الغامدي] ــــــــ [17 - Sep-2007, مساء 06:55] ـ
قرار غريب وتصرف أغرب!!
وأعذار وتعليلات عجيبة!!
لا تعليق على منع أعظم دواوين العرب"بخيره أو بشره".. والذي سرد تاريخ العرب برواية شعرية محكمة ..
ملاحظة: مروري لا يتعدى كونه إبداءً للرأي وتعجبًا مما أرى .. فأنا ولله الحمد أمتلك منه نسخة .. ونسخة Pdf مصورة حصلت عليها بصعوبة
مع كل الاحترام والتقدير للجميع
ـ [أسامة] ــــــــ [17 - Sep-2007, مساء 07:11] ـ
قرار غريب وتصرف أغرب!!
وأعذار وتعليلات عجيبة!!
لا تعليق على منع أعظم دواوين العرب"بخيره أو بشره".. والذي سرد تاريخ العرب برواية شعرية محكمة ..
ملاحظة: مروري لا يتعدى كونه إبداءً للرأي وتعجبًا مما أرى .. فأنا ولله الحمد أمتلك منه نسخة .. ونسخة Pdf مصورة حصلت عليها بصعوبة
مع كل الاحترام والتقدير للجميع
رفقًا ... رفقًا ... يا أخي
مهلا ...
الكتاب عليه مؤاخذات عظيمة ...
والقرار صائب تمامًا، وهو موافق لما قد وافقت عليه أثناء قيامك بالتسجيل في هذا المكان المبارك ... حفظك الله .... فلما العجب إذن؟
والكتاب له حسنات بلا شك، وعليه أيضًا ... ولكن المسألة ليس تقدير مفسدة مع مصلحة، إذ أن دارسي العقيدة ليس عليهم نفس المفسدة التي تقع على غيرهم.
ولئن قلنا أعظم دواوين العرب ... فلذهب السامع إلى غيره.
وبارك الله فيك.
ـ [الحمادي] ــــــــ [17 - Sep-2007, مساء 07:13] ـ
قرار غريب وتصرف أغرب!!
وأعذار وتعليلات عجيبة!!
لا تعليق على منع أعظم دواوين العرب"بخيره أو بشره".. والذي سرد تاريخ العرب برواية شعرية محكمة ..
ملاحظة: مروري لا يتعدى كونه إبداءً للرأي وتعجبًا مما أرى .. فأنا ولله الحمد أمتلك منه نسخة .. ونسخة Pdf مصورة حصلت عليها بصعوبة
مع كل الاحترام والتقدير للجميع
وكلامك هذا أعجب وأغرب (ابتسامة)
يا أخي هو لم يمنع، وإنما اجتهدَ أحد المشرفين الفضلاء فنقله إلى مجلس المشرفين للتشاور
وأكثر المشرفين يرون إعادة الموضوع مع التنبيه على المؤاخذات إجمالًا، وسيعاد قريبًا بإذن الله
ـ [ابن عبيد الغامدي] ــــــــ [17 - Sep-2007, مساء 07:17] ـ
يااخ اسامة،،
لو طبقنا المعايير التي طُبقت على كتاب الأغاني على جميع الكتب لمنع أغلبها!!
فعلى سبيل المثال .. هل نستطيع منع كتاب تاريخ الطبري بسبب ما أورد من رويات كاذبة ومحرفه عن طريق أبي مخنف وغيره في عدة فصول حساسة مثل قصة السقيفة ومبايعة أبو بكر ومبايعة عثمان ومقتله وموقعة الجمل وصفين؟!!؟!
مع كل الاحترام والتقدير للسياسة المتبعة في المجلس .. ولكن لو تم وضع الكتاب وقمتم بوضع تحذير تحته باللون الأحمر، يصف ما في الكتاب من مخالفات شرعية أو نحوها،، فأظنه يكفي
ورسالة إلى الأخ الحمادي: ألا يعد نقل الموضوع إلى قسم لا يشاهده إلا المشرفين منعًا؟! .. لا تعليق (ابتسامة)
مع تحياتي للجميع
ـ [الحمادي] ــــــــ [17 - Sep-2007, مساء 09:09] ـ
ورسالة إلى الأخ الحمادي: ألا يعد نقل الموضوع إلى قسم لا يشاهده إلا المشرفين منعًا؟! .. لا تعليق (ابتسامة)
حياك الله أخي الحبيب
إن شئتَ أن تسمِّي هذا منعًا باعتبار حجبه حجبًا مؤقتًا فلك ذلك
المهم أن تفهم المراد، وأنه منقول للتشاور، فإن رأى المشرفون حذف الموضوع فلهم ذلك
وإن رأوا إبقاءه بالطريقة التي يرونها مناسبة فلهم ذلك، وهم مؤتمنون في هذا كله
وهم بين الأجر والأجرين، نفع الله بهم وبارك في جهودهم وأعانهم
ـ [نورالدين محمود على] ــــــــ [18 - Sep-2007, صباحًا 02:09] ـ
أشكر إخواني جميعهم - بارك الله فيهم - وثقتي في حسن نواياهم عالية , وظني بهم الخير , وأقول لإخواني: إننا ارتضينا كل شروطكم- حين سجلنا في منتداكم الموقر - ولكم نهلنا ولازلنا ... من منبعكم الصافي , ولكم علينا آياد سابغة .... جعلكم الله ذخرا لكل خير ...
ـ [أشرف بن محمد] ــــــــ [18 - Sep-2007, صباحًا 10:06] ـ
[مداعبة]
قال أخي الحبيب المشرف أسامة بن الزهراء: (فإن اتفقت كلمة المشرفين على إرجاع الكتاب فسيعاد إلى مكانه وإن لا، فلا) .اهـ
قال الشيخ الحبيب المشرف الحمادي: (وأكثر المشرفين يرون إعادة الموضوع .. وسيعاد قريبًا بإذن الله) .اهـ
السؤال: كيف يتم التوفيق بين هذين النصين؟ (ابتسامة)
ـ [شتا العربي] ــــــــ [18 - Sep-2007, مساء 02:43] ـ
[مداعبة]
قال أخي الحبيب المشرف أسامة بن الزهراء: (فإن اتفقت كلمة المشرفين على إرجاع الكتاب فسيعاد إلى مكانه وإن لا، فلا) .اهـ
قال الشيخ الحبيب المشرف الحمادي: (وأكثر المشرفين يرون إعادة الموضوع .. وسيعاد قريبًا بإذن الله) .اهـ
السؤال: كيف يتم التوفيق بين هذين النصين؟ (ابتسامة) جزاكم الله خير الجزاء
أخي الحبيب أشرف شرف الله مقداره
لا يوجد اختلاف بين النصين لأن الاتفاق قد يراد منه الإجماع على المذهب الواحد كما هو الحال في الإجماعات الفقهية مثلا.
وقد يراد من لفظ الاتفاق المعنى اللغوي أو العرفي الدال على الأكثرية أو الاتفاق على الشيء حتى مع وجود معارضة ضعيفة.
ومن هذا الباب قول بعضهم: وافقت عائلة فلان على تزويج ابنتهم من فلان مع أنه قد يكون في العائلة من يعارض هذا الزواج لكن وافقت الأكثرية فأعلنت العائلة عن موافقتها.
فالاتفاق أو الموافقة هنا تختلف عن الاتفاق بمعنى الإجماع.
المهم أنه لا تعارض بين النصين
مجرد مداعبة رمضانية (ابتسامة)
وجزاكم الله خير الجزاء وبارك فيكم
(يُتْبَعُ)